中华黄庭禅学会2010.12.11 电子报
本期点睛
 

禅宗公案:

禅师开悟往往都有特殊的机缘,历来,机缘都是只可意会,不可言传的。但今日,张讲师己将大道解析成凡人能懂的语言,让我们都能从历代禅师的经历中汲取智慧,为己所用。

主题文章:《生命中的“点心”》

心在哪里,世界就在哪里。“点心”原来是代表点点心意的意思。我们的人生就是这一点一点的心意慢慢累积而成,累积贪嗔执着之心,生命将去往混沌阴浊;累积清明智慧之心,生命就走向喜悦解脱。让我们在文章的启示下,一起用经典点亮生命!

误会集拾遗:关于分别心

这是我们常常争论的一个话题,修行要没有分别心,但常常不小心就掉到分别心中去。自己很多的分别心,但常常指出别人有分别心;本来为了好好修行,定下规范自己言行的戒律,但被别人说不要那么有分别心,事情本无好坏……众多纷争,令人无所是从。其实根源只在没有找到什么才是分别心的主轴。

张讲师整理这些做成误会集,为大家厘清思绪的同时,更望大家要从自身中切实的去修炼,在无分别好恶的主轴上下功夫,切莫仅仅流于口头禅中,说说而已呀。

 
”当胸踏倒”公案
 

水潦和尚问马祖。如何是西来的意。祖乃”当胸踏倒”,师大悟。

一日,洪州的水潦和尚去参访马祖禅师,问马祖:“什么才是达摩祖师西来传道的究竟心法?”马祖突然对他当胸一脚踢过去,把他踏倒在地。这突然的一踏,使得和尚的内心大为动荡,是这个动荡让和尚豁然大悟。

(这是因为和尚发现吓一大跳时,胸口的气血起了激烈的动荡(古人称为内心、方寸、也叫它黄庭),这让和尚悟到原来一个人内心的动荡不安,其源头就是黄庭那一丁点气机的起伏动荡而已。原来人们内心的不安乃是肇因于,对胸中气血起伏的分别与挂碍而已!若懂得放它去自在的起伏动荡,不对它作好恶取舍,那股能量的流动本来不代表烦恼的,本来是非常清静畅快的啊!)

起来拊掌呵呵大笑云:“也大奇也大奇。百千三昧无量妙义。只向一毛头上。一时识得根源去。乃作礼而退。

和尚悟透了这个迷惘之后从地上爬起来,拍手大笑:“太奇妙啊!太奇妙啊!原来千经万典所描述的佛法解脱妙义,只在说明心头这一丁点的气机动荡的实相而已(不安只是胸中气血的动荡而已)。这一踏让我找到烦恼挂碍的根源了!于是和尚恭敬的对马祖顶礼而退。

师后告众云。自从一吃马师踏。直至如今笑未休。

此后,水潦和尚对众弟子说:“我自从被马祖当胸一脚踏过之后,悟到心性根源只在身内那股气血上而已,直到今日都还法喜充满,笑得都合不咙嘴呢!”

复呵呵大笑。且道。作么生是根源。将知此个根源。若识得了。说到深深密密。千圣所不到处亦得。若只一棒一喝。尽乾坤大地一时收来。

接着他又哈哈大笑说:假如问我如何才是佛法究竟的根源?如果你体会到了自我心性的本质就是那股气,就算是最深最妙的佛法,或是千圣万佛所未曾瞄述到的境界,也能了然于胸的。尽管只是在突然间的一棒一喝,如果你看到内心那股气一动的实相,也已经包含了乾坤大地一切的佛法妙义了。

如金刚王宝剑、踞地师子亦得。行脚人要参禅。有如是眼脑。方可入作。直须审细言。多去道转远。

譬如临济大师有时一喝如金刚王宝剑的锐利,有时一喝如踞地金毛狮子一样的威严,在在都足以令人开悟的。(这是指临济四喝其中之二,这都是在启发人,如果懂得往内观照,就可以在被大喝受惊的瞬间,体悟到烦恼与清静都是来自黄庭中那一丁点气血的动荡而已。)修行人想要参禅悟道,要对自己的真相有这样的认识(性心命就是一股气而已),才是入门的正确方向。其它执着在经文仔细的白话翻译之类,都是离道越来越远的事情了。

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生命中的“点心” 陆庆庆(昆明)
 

篮球比赛最后一场冠亚军决赛中,就在最后三分钟,已经筋疲力尽的我正想冲进去抢篮板,突然感到有人我脚后跟踢了一脚,同时听到“嘭”的一声,我就倒在了球场上,当抬头看到周边没有其他队员时,经验告诉我,脚后跟腱断了。

躺在地板上,只听到周围一片混乱,虽然我的汗水还在不停的流,胸口气机不断起伏,大口的喘着气,但内心却出奇的平静。我像个听话的小孩一样,任队友用绷带缠住跟腱断裂的上方,抬出场地。然后上了120急救车,去医院的途中,我还有条不紊地联系昆明做手术的医生和家人,通知大家做好准备,下午的飞机赶回去修复跟腱。

一切就绪,躺在医院走廊急救推车上的我却突然悲从心来,竟然哭了起来,害得旁边照顾我的大姐也跟着心痛抹泪。往内观察,运动后的气血已经平静下来,但胸口仍然有一团热热紧紧的能量,郁结在那里,而且上面挂着伤心和不甘。怎么活蹦乱跳的人,突然之间就动弹不了,只能无助的躺在陌生的地方。几分钟之后,自己又不好意思了,恢复常态,擦干眼泪安慰其他人。

从这之后我享受了人生到此的最高“待遇”,120专车送我到机场,告别了前来送行的领导和男女队员,还开心的合影留念,从特别通道上了飞机头等舱,到了昆明又是120专车直接送到医院手术楼。趴在手术台上瞄医生、护士来来去去,任其摆布。麻木了的下肢好像不属于我,划开、接上、缝合、石膏固定,都似乎与我无关,直到麻醉过后,疼痛袭来,才感受到脚伤的真实存在,觉得脑袋的昏沉和伤口突突的跳动。

住院八天后,惜别了同吃同睡同受苦的病友们,穿着一只打到大腿的新型石膏“靴子”回家养伤了,照顾病人的护工说我是“自始自终一声不哼,坚强的老共产党员”,惹得大家都在笑,她却不知道老天的这份礼物,让我感受生命不一样的意义:原来受伤并不见得是坏事,亲朋好友的牵挂和关心让我的黄庭充满暖暖的感动;多处骨折难以动弹的邻床病友让我感到世事的无常,而庆幸自己伤轻痛小的福;不再奔忙让我体会到悠闲的恬静、淡定的安然,所有的经历都成了增长智慧的良药,收获大爱的养分。

休养期间听讲师讲解的《金刚经》,当中的一个禅宗公案的启迪,是让我在这场病中,心态能够调整好,并且对生活的看法变得更加成熟的原因。这是一份来自古圣先贤的智慧礼物。公案是这样的: (金刚经第十一片第四段) “德山禅师对《金刚经》下了很深的功夫研究,著作了一部《青龙疏抄》。听说南方提倡“即心即佛”之说,颇不以为然,便带着《疏抄》南下,准备破斥此一邪说。路上腹饥,遇一卖点心的老婆婆,见德山想买点心(“点心”是由民间百姓制作的美味糕饼慰劳前线将士,以表示自己的“点点心意”而来。),当即问他:“你肩上担的是什么啊?”

“《金刚经青龙疏抄》。”

“那我考你一个《金刚经》的问题,如果答得上来,点心免费供养。”

“请说来听听!”德山满腹信心地答应。

《金刚经》说:‘过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。’请问大德要吃点心,点的是哪里个心?”德山愕然不知所对,最初的一番气势,早已消逝得无影无踪。

时间上有过去、现在、未来之说,而一个心无挂碍的人,思考、规划什么都是可以的,像是“路遇百花丛,一叶不粘身”一样,不要挂碍知见在其中就行。

现代人们妄想非常多,面对生活,每天都要点四、五颗心,火爆的来一颗,无聊的来一颗,那个哀怨的也来一颗。生活中的每个人都可以回忆过去、计划未来,可以经历很多事件,可以追求功名利禄,问题在于这中间是不是使用了不正当的手段,产生了很多贪嗔痴爱造成了很多迷惘与烦恼的情绪,让各种“点心”消磨自己的生命,这才是真正的问题所在。”

在受伤的这件事当中,其实我有理由伤感、委屈的,本来没事,被借去打场球,搞得自己经历这样的伤痛,影响生体、工作和家人。但转念一想,借着气血的变化来点爆自己的委屈心,哀怨心,除了耗费精力,让自身阳气衰败之外,对事件本身毫无帮助。学习需要实践才能进步,这次就是一个很好的实习机会,让我来练习内在气血无论怎样动荡,都不点爆攀缘的心情在上面的机会。

当时面对突如其来的伤痛时,无论当时脑子里面多么理智,多么能安排妥帖,但心里面的气血是翻腾不已的,而且一段时间都郁结在那里,紧紧的。稍不留心就攀附上了伤心与不甘的情绪。这让我看到到,这就是平时我的状态。一有事情来,气血就动,气血一动,情绪、心情就跟着起起伏伏,脑子跟着想东想西,挂碍过去、担心未来,点点的心血(本性)就在这些情绪知见中耗费掉了。

而我,因为一直幸运的有经典在陪伴,有明师在指引。张讲师说过:经典中蕴含的深厚哲理,要化成动词,用在自己生活中,才能显出经典对自己的切身好处来。在住院过程中,我每天拿来练习。打坐内观,气血不再能随意的带着我走了,深观那郁结的紧紧热热的气血,敞开心胸让它自由的在身体内流动。那一点点怨天尤人、哀伤自怜的情绪,随之消散。我一边脑袋里面非常清晰的回想之前发生的事故,总结经验,为以后的生活和身体做些打算和安排。一边臣服接受、坦然面对身体所有的感受,会痛、会难受,但心情安舒泰然。这个当下,我体验到《金刚经》中所说:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得……的真义。当心不随着气血去攀缘去挂碍去演绎故事的时候,脑袋里面无论是回忆过去、思考现在或打算未来,对我来说,都只有一份无牵无跘,无挂无碍的自在呀~~

难得有这样外在安静,内在又激烈发生的练习机会,在这段难得的时光中,我天天练习,将经典中说的方法化为动词,用在自己身上。带着伤痛,每天怡然自得的打坐、看书、听经典、学习经典,做自己喜欢的事情,像海绵一样吸收着幸福人生必需的精华,滋养自己的心性。以一颗感恩的心,感受生命中属于自己的“点心”——黄庭禅,在品尝“点心”中学习与成长。

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误会集拾遗:关于分别心
 

问:什麽是“不分别”呢?选择不分别不也是一种分别吗?修行人都说要不分别,但想要上天堂不也是分别心的一种吗?

讲师答:您之所以这样问,是因为没有弄清楚「不分别」的主轴是什麽?难道要弄得盐和糖分不清、黑色和白色分不清、好人坏人也分不清才叫不分别吗?那要怎麽教小孩呢?这样的见解除了让世界大乱以外,对世人有什麽帮助呢?

佛陀所提倡的“不分别”,其主轴是针对众生的烦恼罣碍这个主轴而言的,岂是这种黑白不分的说法呢?只因人们常因分别比较的心念而升起烦恼痛苦,於是佛陀就提倡“不分别”来引导众生从烦恼里走出来。

譬如你比较後发现,你的收入比任何同学朋友都低,你的烦恼立即驾着一股股气血翻涌上来了,这时佛陀就教我们以“不分别”的正见来对治烦恼。而这时不分别的对象有两个,一个是不要去比较你和朋友间的收入差别,自然容易从烦恼里走出来。

第二个更究竟的办法是,你要懂得对胸中涌动的那个热血不分别,因为那个热血就像催化剂一样,让你的心情一波未平,一波又起,只要它一涌动,你就会陷入欲清静不得清静的窘境,

你所要做的是,不要认为胸中涌动的气血有好坏的意义,不要把那气血当作情绪好恶去判读,只当它是一股流畅的能量而已,那麽不论它是否存在,你都可以自在逍遥的。这便是不分别的终极意义,而非那些黑白不分的说法。

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最新活动讯息与张讲师新作
 

初阶二日禅:

中岭山:
                   2010/12/10~12(已额满,候补中)
                   2011/01/07~09(接受报名中)

昆明:2011/01/15~16

上海:2011/02/19~20

进阶二日禅:

中岭山:2010/12/24~26 (接受报名中...)

年假闭关禅:

中岭山:2011/02/04~06(大年初二、三、四,接受报名中...)

张讲师YY国学讲座:

原则上每周四晚上8:00~9:00 举行(若遇讲师出差则顺延/详情请参黄庭禅网站

张讲师新作

. 「论语CD」已全套出版了(欢迎订购

. 「禅与开悟」已PO网站(欢迎下载

.     孟子(三)已PO网站(欢迎下载

.     论语选集(一)已PO网站(欢迎下载

.「春秋」已PO网站(欢迎下载)(欢迎下载

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