多年来在修行道上一路走来，自我期许不断的精进，也把握机会时时修己助人，脾气渐改、智慧渐长，却仍受困于本心无法充分自在。初次「知道」黄庭禅是几年前在google网站上搜寻「内观」讯息而连接上的，浏览了一下黄庭禅网站，虽然有点向往「心动」但是却没有行动；因为在知识的层次上，我对「黄庭」已有初浅的认识，自认为在「心气」的实务上也有甚深机缘与环境。
然而虽知黄庭，却不明究理也无法掌握其运作之奥妙，更少有机会在生活中实际印证体会。一来是平常的心境鲜有很大的起伏（自以为）；二来是即使处于较大的起伏，情绪早就征服了觉性，从来不曾知道要去观黄庭。这个挥之不去的心中罣碍与遗憾，让我再度接触黄庭禅网站。
此时的网站已更加丰富，可以感受到「讲师」的低调用心，协助现代行者排除难以跨越自身宗派的情怀；讲师大公无私倾囊相授内秘诀学智慧文章，更是引经据典条理清晰，发之于心天衣无缝，具有说服力让人心动。我于是报名参加黄庭禅初阶禅修，真实认识体会这个集「超级感应器、监控器、放大器、发射器、发电厂、资源回收场…」等所有精密功能于一方寸的黄庭，我的黄庭实务「惊艳」就此展开…
一开始的黄庭「练习题」，即使预期身后随时会有气球的爆破声，我仍一再的被「吓一跳」；直到跟着瑞穗的引导要领「肩膀放松、胸膛敞开；很养生、尽管来」，突然之间，天壤之别，感觉爆破声只在我黄庭处造成强而短促的气机能量，心境却是完全的平和自在。这让我回想到多年以前我在国外乘坐暗室中的太空云霄飞车时，我由万法「唯」心误打误撞，做了一个成功的实验，我告诉自己心要「静下来」面对一切，就不会紧张，结果真的享受了一趟新奇有趣的太空之旅。原来人们根据自己或别人过去的经验或知识，一坐上云霄飞车，内心早就「挫咧等」（台湾话，“发着抖在等”的意思）了。如今印证黄庭禅的这个要领，我想当时大概是做到了台语俗谚的「心头掠乎在」。（“将感觉抓回心头不慌乱”的意思）
同样的在过去生活中，我曾经「土法炼钢」勉强做到几分的「降伏情绪」，例如面对邻居改建房子钻打墙壁的高分贝声音时，我从感觉无法忍受的「魔音刺脑」，进步到能够与之和平相处（但是睡觉时听到别人的打鼾声就会破功）。另一个例子是邻居扰人的狗吠声常常让我恨得搥心肝并且与狗主人理论，但是我发现别人的反弹却没有我这么强烈；我甚至还曾经录下狗吠声，在狗叫时还以颜色的大声拨放，啼笑皆非的是，其它邻居对原来的狗叫声习以为常，对「我的狗叫声」却不以为然的好奇探视。直到跟自己奋斗多年后，我才能释怀以对（其实黄庭禅能在当下就化烦恼为菩提）。原来过去是我自以为是的正义感，乃是对狗主人「恨屋及狗」的情绪所牵动的结果。
接下来的练习题，蒙上眼睛往后倒的一霎那，黄庭的感觉就像颗球要滑出口来似的，那种真实体会的法喜，除了感恩讲师的设计与瑞穗的引导，也感谢接住我身体的伙伴，否则自己一个人哪有机会在不受伤的环境下，如此静心体会黄庭。接着，蒙眼被牵着走动与跑步，感受到黄庭因为紧张而呈现黏滞；直到停止时，身体运动的能量，在黄庭升上来一下子就熄灭下去。转换角色时，我像个赤子般，带着蒙眼的伙伴到处快速走动，停止时除了满头大汗，发觉我的黄庭能量源源不绝。
至于「一句禅」的练习题，不论是扮演听者或说者，都让我气血翻腾五味杂陈，原来自我要求较高、自以为正直的个性，就像明珠镶以银黄，是最难除的「净相」。人生如戏，行者如何才能出入自在，既能怀着热心肠，又要识吾真面目，只觉知感受的现量，不着染于比量，如竹影扫阶、如月轮穿沼，观照山水仍是山水。终于踏破铁鞋无觅处，黄庭禅真是化繁为简的好心法。
过去虽然常静坐，却总是难敌筋骨较紧所造成的痛楚，每每忍耐到极限只好作罢，即使偶有效验（全身空掉的清安）亦属须臾即离的非道。而黄庭禅静坐，讲师的旁白与音乐引导有摄念之作用，观照全身的放松（顺便觉察并调整重心），有助于减少肢体不自觉的抵抗，剩下的就交给外在的地心引力，做最自然的拉筋；以及内在的活泼气机，去冲撞闭塞的百脉；并且让造化剥阴取阳、涤滤身心。而以《道德经》的「归根曰静」，觉知黄庭及全身各部位能量，就像乘坐云霄飞车御风而行，悠游于身中天地，静观身中万物而自得，胸如太「虚」，不攀附「虚」幻妄缘，气自气、心自心，两相自在、没有罣碍，让静坐的时间与身心体会都大有进步。
静坐除了有「养生之补」，还能享用观照黄庭的「点心」，以及丰盛的「消业」，让过去自己因饮食、作息、姿势、行为等所折腾而至的残破身心，有机会怎么「来」就怎么「去」，于自然而然中改变阿赖耶识（如同计算机硬盘中所储存的0与1、阴与阳）的习性模式种子，「无」为而无不为，真病「无」药医，黄庭禅真乃一举数得，善莫大焉。
此外，我暗自佩服讲师对各教经典融会贯通，以「理入」帮助行者「明白」如何从对外在人事物的「关心且在意」，转而为对内在本心的「观心而不在意」，并且释怀于「无念」与「有情绪」的误解；「行入」的安排更让行者有「明亮」自心的体证过程，明了心为根本、万法「惟」心，初尝性心命三者如何以明体用的功程，加深行者对《易经系辞》「穷理尽性以至于命」圆满金刚法身的认识与信心（信为道源功德母），进而产生愿与行。讲师让性理成为「没有不能说的秘密」，让各宗派有感不足的行者，只要是有缘者、有心者、有能者皆可自得。「不识本心、学法无益」，行者无论行持何法，黄庭禅真可谓是万事俱备之外的东风。
返家后聆听讲师演说《心经》CD，为之「心惊」并豁然开朗，原来过去所读各种版本皆是语译，总觉不顺，难怪有「焚经经存、注经经亡」之语。黄庭禅「直指人心」，洗涤妄心、洗净本心，似乎即为《易经系辞》所言「显诸仁（舍利子、清真本性）、藏诸用（智、情识），圣人以此『洗心』退藏于密」。而凡夫俗子乃「性情」中人，一颗心游走于明亮清真的惟微道心本「性」，以及污浊妄想的惟危人心「情」识之间，玩起「零合游戏」；对照《清静经》的「天清地浊、天动地静」，以及《阴符经》的「观天之道，执天之行，尽矣」，行者若能于身中天地，自强不息，时时发动清真觉性观照黄庭气机，「至人用心若镜」，不必勤拂拭，污浊妄心当能自静。
昔有孔门「论」道之「语」，今小子不知天高地厚于纸上「谈心论道」，借机与诸方道友共勉，期能早日悠游黄庭于二六「时」「中」（效「时圣」未发之「中」、发而「中」节。）
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