中华黄庭禅学会2011.01.01 电子报
本期点睛
 

主题文章:《别让孩子输在起跑线上》

焦虑是现代人的通病,在生活诸多的不如意中,人们比较少去自我反省,更多是将责任归咎于外部,将自己未实现的希望寄托在下一代的孩子身上,在“别让孩子输在起跑线上”“为了孩子将来好”等观点中,我们狠心的让孩子稚嫩的肩膀早早就背上沉重的负担。本文作者却从另一个角度来诠释这句话,这截然不同的观点,带给你我怎样的启发呢?

误会集拾遗:《有没有上帝》

到底有没有上帝?就像是问到底老天有没有眼睛一样。搞清楚了好选择戴哪副面具来生活和修行。遗憾的是,我们误会了圣贤们说有上帝或没说有上帝的真实意图,张讲师将用这篇文章,解开大家的误会。

特别收录:《传统节气与养生》

本篇收录了刚刚过去的冬至的来历,以及养生、养气之间的关系。能把握好天地的时机,肯好好用功,身体阳气就会强盛起来。

 
别让孩子输在起跑线上 范思兰(长沙)
 

女儿上小学了,在她的带领下,我回到了久违的校园生活。跟她一样,对于上学,我有着新奇感,有些期待,还有一些紧张。因为早在她上幼儿园的时候,就有人不断在耳边提醒我,好好享受这难得的没有学习压力的生活吧,一旦等到她上小学,哼哼……。后面的话不言而喻,就是上学不是孩子一个人的事情,大人要跟着紧张起来才行的。

“别让孩子输在起跑线上”这句广告词,深深的印进了我们这些在动荡和机遇共存的环境中长大,非常缺乏安全感的父母的心事中。这些人现在正是社会的中坚力量,也正好是为乳燕衔泥的时候,那一份的压力、焦虑与责任,扎扎实实的透过哺育幼儿的心血,传递到下一代的孩子们身上。

前几天,女儿的学校举办校运动会,邀请家长们都参加,我为能重新体验学生时代的热烈与激情兴奋不已。早早的来到宽敞的校园田径场,看着那整齐的阵势,听到运动员进行曲不断的奏响,拉我回到儿时的记忆中,内心跟着激昂澎湃。

女儿参赛的项目是短跑100米,跑前她说:“我今天可不想跑个第六名呀。”(总共六人参赛)

我提前跑去终点等她,“砰”的一声枪响后,一群小孩儿飞奔过来,我看到女儿,挺着圆乎乎的小肚子,正在拼命、拼命……往前跑,眼看着近了、更近了,赛道上其他人已经看不见了,我眼中只有这个穿着红毛衣的小姑娘在拼命奔跑的身影……终于到了!结果是——在她所不希望的第六名位置跑到了终点。

女儿没等登记成绩 ,就跑到我这里来,一头扎在我怀里,不说话。我摸着她砰砰乱跳的小胸口,说:“怎么了,跑得很好呀,你自己觉得呢?”女儿说:“我觉得好苦呀,我像个农民一样。”她的回答让我既惊奇又好笑,忙问她为什么?她不回答。我又问:“那你觉得哪里苦呢?”她大声的喊了声:“心里苦呀。”然后就被其他小朋友拉着,跑到一边去玩泥巴去了。一会儿就传来叽叽喳喳的说笑声。好像刚才那心里的苦早就烟消云散了,心情一片大好。

我感叹孩子的天性那么率真,一事归一事,不开心的事情过去,进入另外一件事就马上能快乐起来。也许在他们心中,世界就是如此的单纯吧。这多么令人羡慕呀。看着这个不想跑到第六名,又偏偏跑了个第六名,难过几秒钟,就能够开开心心去玩泥巴的小女孩,真希望她能永远保有她快乐的天性,无论她今后成为怎样的人,还是能拥有在任何环境中,都能快乐起来的能力。

《论语》中孔子不是说吗,要:贫而乐,富而好礼。现在的人,不要说贫穷的时候乐不起来,就是衣食无忧的人,能很快乐的又有几个呢?在街上走一走下来,就知道,人们的脸上,以木讷、阴沉、烦躁、眉头紧缩为居多,快乐,在这高速运转的环境中,早变成稀有资源了。

张讲师说过:快乐是一种心情,而不是外在的钱或者表现。无论你在什么境遇下,是否还拥有快乐的那个“本钱”?跟你的惯性,你的心灵,你的思考模式,你对你胸中气血的判断模式相关。就象今天六岁的孩子,跑步得了最后一名,当时会觉得难过,但转瞬就能重新快乐起来,是因为她还没有将那个气血判断为自己不行、自己比别人差等等,因此,气血通过了,她也就重新快乐了。

可是,大一点的孩子就不一定了,输了可能会哭半天,回去还闷闷不乐的。而大人们,更是将要得第一的欲望表露无疑,一旦没拿到,嘴上不说什么,可能心里气馁好久,一个学期过去了,还在想,下回运动会一定要扳回来。这就是因为,他们都将比赛输了的这个事件,定义了个“自己比别人差”的意义在里面。当一个人只能用外在的成绩来评判自己好坏的时候,一定会掉到不断外求各种成功,不断压迫自己去竞争,去赢的境遇中,从而失去对内在心性品质的关注,也就失去了与生命本源相链接的纽带。

《论语》中,子夏说:贤贤易色……
张讲师的解析是:喜好一个人内在的贤德、他的心性,就应该忘掉他外在的容貌、表情,或者功业作为,忘掉一切外在的比较、对待,重要的是内在的心性品质。

可是我们日常看到的,大部分都是在追求外在的功业作为,完全忘掉内在的心性品质的教育方式。

田径场上,另一场比赛接踵而至,我听到一个老师对班上参赛的孩子说:“你一定要拿第一名,你一定要超过*班的***,你有这个实力的,你一定可以为班级争光。”在旁边听到这些话,我的心都揪起来了,不知道这个孩子在跑步的时候,还能不能单纯的去享受运动的快乐,她身上背着沉重的“要为班级争光”的包袱,一旦没跑到第一,她心中的压力、内疚、难过,肯定不是说一句:“心里好苦。”就能重新笑得出来的。

快乐变成了有条件才能发生的事情,赢了才等于快乐。这么小的孩子,内在本有的清真与快乐,就在事事都要竞争,都要赢的环境中,开始渐渐耗损。

回家的路上,我告诉女儿,我不要求她得第一。无论什么事情,努力了,认真了,就是最美的。她今天的第六名,我看到她是付出全力在跑的,我觉得她很棒,而且她跑步的样子好帅的。她看到其他同学得到了好成绩,能为别人喝彩,这就是最好的品质。我为她能够有这样优秀的品质而骄傲。

不知道女儿听懂多少,反正她乐颠颠的答应着。最后还纠正我:“妈妈,老师说骄傲是不对的。”把我噎了半天,答应她:“呃……妈妈知道了,为你自豪。”

我们常常在放学路上有类似这样的对话:

“丫丫,你在班上当什么班干部了没有呀?”
“有呢,妈妈,我当负责擦黑板的人。”丫丫很快乐的回答我。
“嗯,太好了,宝贝真能干。”
“是的,老师也说我黑板擦得好。有时候我还能去擦玻璃呢。”她高兴得在车上一跳一跳的
我问她:“那你想不想当班长那样的班干部呢?”
她想都没想的说:“我才不想呢,每节课都要帮老师发本子,有时候发得慢了,还要被批评。”
过了一会,又用嫩声嫩气的声音,慢吞吞的补上一句:“压力太大了~”

哈哈,我多幸福呀,报纸上说,现在好多家长为了让孩子当上班干部,费尽心机去讨好老师,送礼要排队,看来我可以摆脱这样的命运。因为我和孩子都不会将当上班干部跟她的未来,跟她的快乐挂钩起来呀。

在大家都为孩子报读各种补习班的时候,学校也让孩子去课外选修,有美术、书法、钢琴、舞蹈、梅花拳等等,回来跟女儿商量了一下,原以为她会选择美术,因为她很喜欢画画,结果她想了想,要求报“话剧团”。我问她为什么不选美术?她说:“平时都有美术课,自习的时候,下课的时候都可以自由的画画,再选美术就太没意思了。”我一听,有道理呀,兴趣是关键,又不要她成名成家的。所以当别的孩子在选修课时间去刻苦练习技术的时候,我家的女儿,回来又蹦又跳的跟我说:“话剧团太好玩了,我们跳到桌子上,老师都不会批评的。”

以前也会想,这样是不是太给孩子自由了,会不会只顾玩而不学习,但几个月的下来,发现她无论是对知识的理解力还是掌握情况都非常的好,最关键她觉得上学是件开心的事情,每天好有期待的去到学校。还会告诉我,最喜欢的就是考试,因为可以不被打扰的自己做卷子。做完就可以自由的去玩了。

爱和自由,规则和平等,是我历来遵循的教育宝典,现在再加上《论语》的指导,讲师说:你对未来用不着期待太多,不如看看现在做什么事情会让你觉得很自在?能吸收到很多东西?那个时候你才会觉得人生真的很充实。

一个人,如果太努力经营外在,不断去活给别人看,那就会痛苦得不得了。而实际上我们现在人世间的痛苦好像都是因为这一项。如果你相信自己还不错,不在乎别人怎么看你的时候,你真的可以很自在!这个别人怎么看你,就是贤贤易色所说的“色”,不论对人对己,忘掉外在容貌跟浮华,把那些假象能够蜕得下来,每个人都可以证入内在的清净本真。

在我的理解中,别让孩子输在起跑线上,就是别早早的用外在的要求来强迫孩子做他不喜欢的事情;别用大人的标准来肆无忌惮的打断孩子的兴趣;别说为了孩子将来好,而牺牲他现在的快乐,换取将来还不见得能够达成的目标;在做决定之前,想想这是孩子要的还是大人要的?想想你是想要他(她)拼死拼活,学到满身的本领,时时处在竞争的压力中,过着富裕、出人头地却不幸福的人生?还是让他(她)拥有在任何环境中,都能轻松应对,都能快乐生活的能力?别让你的孩子,在起跑线上,就背上重重的包袱,而输掉了内在清净的本真,失去内在快乐的能力。

一个不愿意当班长,却每天认真擦黑板的孩子,一个拼命奔跑,但只得了第六名的孩子,一个把考试当成最好玩的课,把踩到桌上都没老师批评就很快乐的孩子;难过的时候会大声喊“心里好苦”,接下来却玩泥巴玩得不亦乐乎的孩子;看到别人站在高高的领奖台上,自己快乐的在下面帮忙给老师递奖品,忙得满头大汗的孩子……在以名次、成绩来衡量孩子的人眼中,可能不值一提。但在我心中,她内在的本质却是那么的可贵,多么值得我去学习啊。

每一刻,女儿都很充实快乐。她不用担心别人怎么看她,事实上她知道,无论她是否比别人棒,家人都非常欣赏她,爱她。因此她也非常相信自己是很不错的。教育她的过程,就象每天擦拭一面镜子,镜子越干净,就越是照出自己内心浮现的种种问题,我常常觉得,孩子一定是上天派来的老师。帮助我时时擦拭着自己的思想,帮助我返回内在那最可贵的纯真、清净与快乐的心灵。感谢孩子!

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误会集拾遗:《有没有上帝?》
 

问:每个宗教都说有上帝、有造物主,佛家为什么说没有上帝,一切都是因缘和合的呢?

答:实际上佛陀在经典中幷没有说过“有上帝”这样的话,但也确实不曾亲口说过“没有上帝”这样的话。既然佛陀都没有对此发表明确的看法,而选用模糊策略处理这个议题,那么信徒们也应该遵循这个模式,两个答案都持保留态度也就可以了。

这就好像孔子及耶稣都没有详细的描述地狱中惨不忍赌的景像一般,这两位圣人选择用模糊策略的方式处理这个议题,但这只是因为他们想把教育的主轴放在别的方向,而非表示孔子及耶稣否认地狱的存在。因此任何一个孔子或耶稣的信徒,若是斩钉截铁的说出”没有地狱”这样的话,实际上已经扭曲了圣人的意思了,还不如保留”两者都有可能”的空间,来得客观些。而面对有没有上帝的议题,也应该秉持这个态度较为妥当。坦白说,一个佛家徒若是斩钉截铁的说“没有上帝”这样的话,实际上在经典中没有依据,而且极可能曲解了如来佛的本意了。

至于佛家为什么有那么多的人,支持“没有上帝”的说法?那是因为楞伽经里有段话,被信徒给误解所造成的。这段楞伽经里的原文是:「复次大慧,一切法,离所作因缘不生。无作者故,一切法不生。」

这句话被某著名的大德翻译成:「大慧啊!宇宙中的一切万物,离了人们所作的因缘之后,根本就不会再发生的。因为宇宙间本来没有一个造物者的存在,一切都是因缘和合而成的,所以离了因缘之后,世上的一切万有根本生不出来的。」

这位大德如此翻译,把「无作者故」翻成没有造物主,来证明佛陀认为世上没有上帝。然而佛陀说这段话的「作者」其实是指创造烦恼的人,因为经典是为了对治人们的“烦恼”而说的,不是为了对治每天在宇宙间所产生出来的万事万物而说的。佛法的目的,并不是希望消灭世上所有的事物与因缘,而是希望人们在面对所有的境遇与因缘时,内心别再生出烦恼来而已。这位学者把主轴抓错了,因而将这段经文作了一连串的误解。

其实这段话里面的「一切法」的主角,指的是心中的烦恼,也就是一切好恶分别的知见,而不是身外的一切事物,因为静观万物皆自然的嘛,失去清静的是人的心而已,与万物无关的;而「所作因缘」是指人心所妄攀附上来的好恶知见,这才是烦恼的因缘。而「作者」指的是创造烦恼的好恶知见,是那颗凡心,而不是指上帝。我之所以这样说,是因为烦恼只来自于自己的内心,而不来自充塞在宇宙的事事物物,也无涉于远在天边的上帝。

有了这个主轴之后,这段话正确的翻译应该是:「大慧啊!心中一切的烦恼知见,若离开了自己所攀附的好恶知见这个因缘,就生不出来了。假设能够放下好恶的知见,一切烦恼罣碍便不再产生了。」

我认为这样才是直指人心的解释方式,才是众生当下可以受惠的方式,也才不致偏离主轴想要用这段经句证明没有上帝的存在,甚至想要消灭宇宙可以生出这么多美好事物的因缘。

但宇宙间到底有没有上帝呢?很可惜,这个议题无法用科学证明,虽然唯物论者只崇拜科学,但我们不得不承认,大自然的无量真理,永远有科学的网所打不尽的东西。就算是科学泰斗爱因斯坦,晚年时也还因为感叹宇宙的精密与伟大,而信主了呢!

今日大部份的宗教都认为有上帝的存在,而有一部份人士认为没有上帝,他们只承认有个「因果」的力量在操控着宇宙的一切。那么试问这因果的定律是谁创的呢?如果有的话,就称那个创造因果定律的人为上帝也无妨吧。要不然,既然大家认为因果定律是世上最高的主宰,那就直接称「因果定律」为上帝也无不可的!总之,大家都公认世上有个最高的定律存在,称它为上帝也好、因缘、因果也好,只是名称不同而已嘛!

因此认为有、没有上帝这两种理念都是可以幷存的,认为有上帝的人请尊重认为“没有上帝”者的看法,只要他能解除自身的烦恼、能利益他人,我想真正的上帝也不会计较的;而认为没有上帝的人,也请尊重认为“有上帝”者的看法,只要这能使他的心情更为安宁,有何不可呢!不如我们学个佛陀的“不分别取舍”,双重承认不就天下太平了吗!

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特别收录:《传统节气与养生》
 

冬至过节源于汉代,盛于唐宋,相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化,是上天赐予的福气,。《后汉书》中有这样的记载:“冬至前后,君子安身静体,百官绝事,不听政,择吉辰而后省事。”

每年的12月21或22日太阳到达黄经270℃(冬至点)时开始为“冬至”。《月令七十二候集解》中说:“十一月(农历)中,终藏之气,至此而极也。”冬至日太阳直射南回归线,北半球昼最短、夜最长。阴极而阳始至,日南至,渐长至也。”正因为“冬至阳生春又来”,所以很早以前冬至就已成为一个古老而重要的节日。

张讲师寄语:冬至一阳生,从此丹田阳气慢慢长起来,顺着这个势好好打坐,采天地正气,能有不错的效果。

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最新活动讯息与张讲师新作
 

初阶二日禅:

中岭山:2011/01/07~09(接受报名中)

上海:2011/02/19~20

年假闭关禅:

中岭山:2011/02/04~06(大年初二、三、四,接受报名中...)

张讲师YY国学讲座:

原则上每周四晚上8:00~9:00 举行(若遇讲师出差则顺延/详情请参黄庭禅网站

张讲师新作

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