中华黄庭禅学会2011.06.11电子报
本期点睛
 

一、 主题文章:《谦下,我永远的第一课》

修行不仅在脑中的知道,更在行为的做到;不仅在一时觉悟的灵光,而更在长久的行持中。每个人都有自己习性深重地一面,因而每个人也都有着不同的第一课。你的功课是什么呢?你是否开始每天持续的练习了呢?随着文章的启发,让我们一起开始练习属于自己的人生功课吧。

二、 分享:黄庭禅观察表——好好用哦

黄庭禅观察表、起心动念表这些帮助人们往内观照的表格,往往让一些“聪明人”不屑于每天“笨笨”地去填写。只是幻想凭借聪明,有朝一日或机缘一到就能解脱。我们还是需要放下这些妄念,老老实实的打基础,当大的挑战来临时,才有浴火蜕变的可能性。

三、 误会集拾遗:《派别》《前世因果》

人们喜欢花时间去关心派别,关心因果等,却忽略了修行真正需要搞清楚的,是一种学问的本质是否与自己的心性息息相关。以此为基础的参学,方不会偏离主轴。不妨试着放下那些尚玄好奇的知见,如果有疑惑 ,就让自己带着疑惑去深入学问本身,如此,才有进步的机会。

 
谦下,我永远的第一课 作者:王铁
 

在我经常打球的球场,有一位很爱教别人打球的中年人。每次看到他时,我心里都有小声的嘀咕:球打得还不如我呢,那么好为人师。以前他有几次跑过来教我,我都敷衍几句离开;有一次甚至不屑的扭头走开。那天,他又准备过来教我,我发现还没等他开始说话,我已经头抬的高高的在看着他,心里在说:切,你还打不过我呢,教我?你也太好为人师了吧。内心的这些声音我都看得清清楚楚,只是头仍然是抬起高高的。

有一段时间,我每天很积极的去练习“知言”的能力,把自己的各种小心思,各种习气毛病挖出来,坦承出来……但却陷入了一个误区,我的这些小心思,这些习气,这些毛病都被我看见了,却一点也没有改善。有一次小队辅讨论时,我又在积极的暴露自己各种隐微的言,享受大家惊羡的目光。(哇,我知言得多好!)这时,慧娟助教给了我一句当头棒喝:“王铁,我们都看到你说你怎么样怎么样,但都没有听到你说要怎么去改。”下来想想:对啊!我知道得再清楚有什么用?关键是要改啊!知道自己是怎样固然重要,但知言的目的应该是我要去改,去变得更好啊;不然,岂不成了为知道自己而知道自己了吗?

怎么改?记得讲师教过我们“逆向操作”:就是当发现自己高傲的心上来的时候,马上拿出谦下的心来,逆着原来的习性,去行一个礼,去做出一个谦恭的行为来。

OK!让我在这个人身上就来试一下吧,我看着他走过来,试着收起高傲的心,第一次去认真听他在讲什么。短短几分钟,我才发现,我以前根本没有听过他说话的内容。只是对他不对的地方一直批判,而他说的对的地方我却“选择性”的没听见。第一次,我完整的听完了他要教我什么。也第一次去分辨哪些是对我有帮助的;哪些是可以暂时放一放的。也就是那一次,我改进了我打羽毛球最基本的动作:握拍。

接下来,我再练习用谦下的心,对他说一声:谢谢!当时,心里是有很多的不情愿去说出那一声“谢谢”的。但当话说出口来,一下发现自己内在因为高傲而一直僵硬的气血变软了很多。干脆再练习一下:我进一步用尊敬的态度对他说,他的握拍姿势很正确,让我改掉了我的错误动作。这一次,是观着心头的气血讲的。心头气血还是有点卡卡的,我就看着它无意义的卡着,甩开它对我的控制,大大方方的去讲出人家比我强,自己有缺失,谢谢他帮助了我。当下,气血就这样完全的通畅和柔软了,而那个无造作的谦下的心也就升起了。哇,原来要折服自己的骄傲,就在这么简单的动作中啊。

尝到好处的我,于是在日常生活中会时时留意去检视自己不恭不敬的那些行为,一觉察到就去逆向操作,把它们改过来,比如:

人家在指出我的缺点时,我的第一反应通常是辩解。现在我试着先说:“是。”然后听人把问题讲完;

在生活中我对比自己年长的人,在工作中对比自己职位高的人,都不愿去称尊。现在,我去实行,对我同辈年长的人叫哥,叫姐;对长辈按应该的份位去称呼,把一些狎亵的尾音拿掉;对地位比自己高的人都称呼职位;

早上起床,第一次见到父母,主动打招呼,问声早上好;

买东西时,原来会把钱扔在账单上,现在改过来来:轻轻把钱放到账单上,递给收银员;

走路、说话时,觉察到自己下巴抬起来了,马上收起来,把身体放正;

双手抱胸,头有点歪歪的时候,赶紧坐直;

扯着嘴角,歪着嘴望着人笑时,赶紧把那个笑容摆正;

翘起二郎腿时,赶紧收身、坐正;

脚又开始抖抖抖,连忙停下、坐正;

打坐时,眼睛又开始斜斜的,下巴高高抬起,赶紧把眼球摆正,下巴收起来;

……

有一次躬身行礼时,发现自己腰下去了,下巴却有些上抬,眼睛在往前方看。当时知道是自己傲慢的气血在作怪了。察觉到了,马上逆向操作,收起下巴,低眉顺眼的去躬身。动作改变,内在的感觉一下就变了。原来虚浮、不实的气血一下变得柔和、踏实,那个谦下的感觉自然出来了。这时,才明白:那个礼行下去,真正要折的不是腰,而是心头那股骄傲、虚浮的气。

《五常》中,说到如何行持仁的时候,讲师引用到:“樊迟问仁。子曰:‘居处恭,执事敬,与人忠……’”,“子张问仁于孔子。孔子曰:‘能行五者于天下,为仁矣。’请问之。曰:‘恭、宽、信、敏、惠。……’”

原来,恭、敬是行持我们仁德的一个条目,可以养到我们内在的那个生生不息。讲师在五常里面有对恭、敬的解释,说纯净而专一叫做恭,叫做敬。我对如何具体的行持恭、敬还有些疑惑,进一步向讲师请益,讲师说,恭不只清真,必需要有謙下的用心才是。原来,用谦下的心,去行恭敬的美德,不只是为了外在做出恰当的行仪,更是为了养我们内在的仁,养我们的浩然之气。

一切就在简单的行持中,只要去做了,就得到改变。虽然我才刚开始,但自己的头慢慢开始懂得低得下去,内在的气越来越柔和,越来越刚正。而我也深深的知道,这会是我长久的一门功课。因为骄傲、贡高真是我积存已久的习性,即使在写这篇文章的过程中,我也不时有傲慢的心上来——“我是多么的有收获;我已经认识到,开始改了,还有多少没认识到的人会沉沦其间啊……”逆向操作,傲慢的心换成谦下的心时,同样的话语“我是多么的有收获;我已经认识到,开始改了,还有多少没认识到的人会沉沦其间啊……”慈悲却在心中升起,每天的练习中,我深深了然,谦下,将是我永远的第一课。


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亲爱的各位同学:

紫洁所写的案例也让我感同身受,因为我在上黄庭禅之前的那一阵子事心情非常低落。(案例请参:真的来不及啦!

我是个很情绪起伏很大的人,我很向往一个让自己内心可以安定的一个家。

我不断的往外求,渴望获得别人与社会的认同,但是我的心好累,累到前一阵子患轻度的自律神经失调。

但是那是身边的人及自己都看不出来的~ 因为内心的问题没有办法用眼睛看的。

同时,当我往内求时,我也攀附着“好的感觉”,所以不断的用正面、快乐的感觉包装。

事实上,人生不如意十之八九,我把那百分之九十很用力的粉饰太平了~ 难怪我那么累!!!

这次,遇到可以用很量化的方式观察自己的气或是能量的脉动,我觉得太有趣了~

我就把『黄庭禅观察表』当做一个游戏,只要我有察觉的,我就记录下来。

虽然这个数据本身没有很了不起的发现,但是当我在做的过程中,是很有趣的!

透过观察者的角度看自己的情绪,会开始质疑自己所认知的喜怒哀乐与压力,它真的那么痛吗? 那个痛长什么样子呢?

当我放开心胸接受它的存在,会怎么样吗? 那感觉上是好像很痛,好像又不痛了~

这么具体与实际的练习,让我发现这心灵探索,既不是玄奇的,也不是多么神圣无法言喻的,而是个能在身中去证明与体验的事实。

而将它记录下来,可以提醒我,如果我再有任何情绪,尤其是我时时刻刻,隐藏已久,那种莫名的焦虑与恐惧,我就比较能释怀说,不要怕,把它记录下来,你已经看到它了,他不是外面无形的魔鬼或生

活的痛苦,他只是你内心的能量浮动,快!快把它记录下来!

看到它,让它在那边溜达,也没有那么糟啊~ 呵呵

所以,现在我想,我还是会持续记录这个表格,我也不设限要记录多久,我就把它当兴趣或游戏啰~

今天分享到此,有机会再跟大家聊聊~


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误会集拾遗:《派别》《前世因果》
 

问:如果黄庭禅的课程是一种教育性质的机构,我会觉得很不错。但是我认为黄庭禅毕竟也是一个法门,它是不是也算是一种派别?我所担心的是,如果是有派别的话,这样就会陷入崇拜与纷争。

张讲师答:黄庭禅是一个讲求本心本性的学问,这是存在人性间的真理,就像研究物理化学一样,是宇宙间早已存在的真理。研究真理没有区分派别的,不会把有派别或无派别的人区隔在外。离开真理而固守我执的人才需要执着派别,或是执着无派别。

学问总需要一个名称,而很多人认为有了名称就是有派别,那是我执的派别歧见在作祟。放开心量去接受有派别的人,也接受无派别的人,这才是打破派别歧见,而非僵化在没有派别才可以,这种知见本身就是一种最大的派别不是吗?

问:了解一下前世的因果好不好呢?

张讲师答:如果真的有上辈子,也真的有灵魂的话,而老天却安排我们在投胎做人的时候,消除过去所有的记忆,这应该是良有深意吧!我想老天的意思,大概是认为前世记忆对你目前做一个人,不仅没有帮助,反而有不少干扰吧!

曾有教导「活在当下」的老师来禅院拜访,说有个通灵人世告诉他,说他前几世是个有名的宫女,言谈间不仅眉飞色舞,还信誓旦旦的带着几分的骄傲,他似乎忘了自己是教什么的,真不敢想象如果通灵人士告诉他,说以前他是某个出名的皇帝,那会怎样?会不会动不动就说「寡人」呀!

我还曾碰过一个人,满脸沮丧,因为通灵人士说他前几世是个妓女,所以这辈子命运才会这么差,这件事让他多年来一直耿耿于怀,觉得自己无可救药,快乐不起来。看看众生们这么多执着的病,难怪老天要把人们的前世记忆暂时消除,恐怕正是因为这种人太多了吧。看来花时间去了解前世因果,还不如学学为人处世务实谦虚的态度比较重要!

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最新活动讯息与张讲师新作
 

初阶二日禅:

青岛:2011/6/11~12(10日晚上开始上课)

长沙:2011/6/25~26(24日晚上开始上课)

上海:2011/7/01~02(6/30晚上开始上课)

初阶三日禅

中岭山:2011/07/08~10 (8日早上8:00到6日下午4:30离营)

昆明:2011/07/15~17 (15日上午8:00报到,27日下午4:30离营)

进阶二日禅:

中岭山:2011/06/18~19 (接受报名中...)

上海:2011/7/03~04(2日晚上开始上课)

张讲师YY国学讲座:

原则上每周四晚上8:00~9:00 举行(若遇讲师出差则顺延/详情请参黄庭禅网站

6/15 黄庭禅分享会邀请您 

        心的方向 -- 从抗拒到接纳~ 从敞开到自在~的解脱之路

        喜欢看海的汹涌波涛
        但却害怕看见心湖的微微波动;
        喜欢欣赏满山的缤纷花开
        但却抵抗内心的情绪激荡

        我的心,谁知道?
        轻松顺随「黄庭」发现真心 想要回归的方向

        从抗拒到接纳~ 从敞开到自在~
        人生中的烦恼、恐惧或不安 不要害怕
        不论是从柔软的泥土里
        或是从坚硬的石缝中
        就让花朵 无畏惧的绽放生命的光采

        迷失的人从身外找心~ 觉悟的人从自身觉察~
        就让「黄庭禅」希望之光,引领我们找回心的方向

        时间: 2010/6/15 PM 7:30 ~ 9:00

        .     分享会主题:心的方向 (活动详情)
        .     地点:集思台大会议中心洛克厅
        .     地址:台北市罗斯福路四段85号B1 (国立台湾大学第二活动中心内)
        .     交通资讯:捷运公馆站二号出口(面向罗斯福路左转,步行约两分钟)
        .     报名专线:02 - 2217-4564
        .     报名信箱:share100@htz.org.tw

张讲师新作

.     张讲师新作:「找回失落的自己」 -- 李兹出版欢迎订购) 

编辑推荐:
曾经试过打坐的人大概都听过,打坐时脑中不能胡思乱想,不能存在任何思想,但这有可能做得到吗?这个想法的源头就是佛家的「无念」一说,无念应该解释成「不要有念头」吧?难道不是吗? 《找回失落的自己》作者张庆祥讲师居然说我们这样理解大有问题,不但想错、作法错,而且还错怪了圣贤高僧。因为我们误解的名词还真是不少,读张讲师这本书时可能会一直惊呼连连,但讲师另外的一个重要提醒是,当你被吓到时,去观察你心轮中的能量变化,这样你就已经做到「活在当下」了,猜到了吗?活在当下绝对不是教人,吃饭时专心吃饭,写报告时专心写报告……(文/李兹文化总编辑吴玟琪)

. 「论语CD」已全套出版了(欢迎订购

.     张讲师「静禅班讲师时间」侧录:活在当下已PO网站(欢迎下载) 

. 「張講師YY國學講座系列」已PO网站(欢迎下载

.     楞严经-第九卷(一~二) 已PO网站(欢迎下载

.     孔子家语(一)~(十 好生)已PO网站(欢迎下载) 

.     孟子(四)~(七)已PO网站(欢迎下载

.     论语选集(一)已PO网站(欢迎下载

.「春秋」已PO网站(欢迎下载)(欢迎下载

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