看清真相----内在的态度才是真正的修行
与黄庭禅结缘有一年多了，在这段时间里坚持了静坐和素食，这两项功课给我的身心带来了很多好处，使我这个原本就生活在天堂里的幸福女人幸福指数得到了很大的提升，所以每天心里美滋滋的，甚至有时一个人还会偷着乐，黄庭松松的，内心充满了喜悦。
自从加入了志工的培育成长群，有了成长学习表，每天就像有了前进的方向和动力，当我细细听讲师的著作、CD、讲师文稿分享时，觉察的敏锐度提高了，在工作、生活中，发现自己在应对人事物时，光鲜亮丽、亲切柔美的外表下时时有一颗阴沉、掩饰、虚伪的心，哎哟，原来自己很丑陋。下面就来看看自己有多"丑"。
一个知和而和、贪功求得的我。
讲师在讲解论语"知和而和"时，说的就是我，在生活中和工作中，我热心，热情、积极，知道这样的表现别人会喜欢，就养成习惯刻意地去做，同时内心渴望得到别人的肯定和赞赏。比如今年5月，我们邀请先生的舅妈、阿姨、姨夫等长辈到我家吃饭，在长辈面前我非常努力地表现出殷勤和热情，当舅妈提出要出去买鞋时我立刻放下自己当时另一件重要的事情，全程陪同她去购买。在这一天中，我觉得很累，耗了很多"气"。究其原因，我发现我虽是心甘情愿去陪同长辈们，只是做了以后还存目的是要得到别人表扬和称赞的，沉浸在这一妄念中不能自拔，对自己的心性滋养起了反作用，在做这件好事的过程中不仅养不起来气，而且还耗掉了很多"气"。这样的修为与讲师讲的内功内德定义是相悖的，是不利于养身内的浩然正气的。
讲师说：帮助他人时怀着无私的心，怀着不计较个人得失的开阔心量，就算我能力有限，奉献不多，外功虽不如人，同时这种愿意"尽力而为"的存心，就能在心中累积出一股股阳气出来（德），这股阳气对于一个勤于性命实修的人来说，其内在造化的提升立即充满实效。
如果做事时心不甘、情不愿，得失、怀疑占满胸怀，就会有一股股阴气传遍全身。这叫无功无德。生活中，既要随时多布施，多积功德，内心又要不以为自己多么有功劳，甚至认为自己所做的很卑微，这就是真功德了。不要认为自己很了不起，不要认为自己已经很有程度，而是要认为自己很平常，甚至要认为自己很卑微。
细读讲师的功德篇，聆听讲师讲解的论语，再读《心即是气》，让我认清了自己"知和而和、贪功求得"的垢病，也让我明白了孟子说的"行有不慊于心，则馁也…"的真义，因为我有仁有义的外在行为没能与内在心头一股温暖的义气相契合，而是胸口的气血上攀附着自以为善、自以为好、自以为了不起的好恶情识，所以我的"气"依然养不起来，浩然之气终究还是衰败了。这是我修行路上的指南针，让我知道了在日常生活中前进的方向。
一个矫揉造作、内外不一的我。
第三次拜读《心即是气》时，许多字句能落实到内心进行比对了，当读到"义袭"时，发现自己就是那种遗失了内在的本心本性，只注重外在的花拳绣腿的人。
比如说，当先生开车陪我去办事，当他走错路时向我道歉，我会温柔地脱口而出："没关系啊，就算你带我兜兜风吧，我很开心的。"先生听了很开心。可就在同时，我发现我内在有个声音"哎，开错了，又浪费时间又浪费汽油，真是的。"我被自己内在的声音吓一跳。
有一次先生回家闷闷地说："哎，股票大跌，惨的了。"我会马上做出反应，笑脸相迎，说："没关系啊，大跌是为了大涨嘛，会回来的。"先生听了很开心。可就在同时，我发现我内在有个声音"哎，真是的，又是多少钱化成流水流走了。" 我又被自己内在的声音吓了一跳。
像这种口是心非的情况在我与他人互动中经常会发生，以前没学黄庭禅时我是不能觉察到自己内外不一的，现在能觉察了，觉察到自己是一个多么虚伪的人，说话反应很快，可是说出来的话与内在的声音是不合一的，苦恼啊苦恼。怎么办呢？
我可不想成为言行举止、礼貌规矩一流，内心的起心动念却是卑鄙肮脏的人。这样的觉察是我的方向盘，我略微理解了"万法惟心"，我的一切成就和行为都与心脱不了干系，我的气净化成啥样，或是污染成啥样，都与我的心息息相关。所以我知道我在说话时要放慢速度，先内观我的内心，知道内心的真实想法后再决定是否开口说话，让自己多一个或者几个选择。说话、做事的标准只有一个：就是如何长养自己和他人的精气神，如果达不到这个标准，我就选择闭口内观，不说话。
三是愩高我慢、好为人师的我。
以世俗的标准来评判，我的生活、工作、健康、关系、金钱等等都是平衡发展的，我处于一种圆满、幸福、优越的状态中。身边的亲人、朋友看到了我幸福满满，在羡慕的同时也经常会请教我，在这种情境下，我就好为人师，会对他们指手画脚，还会说你这样做是不对的，应该怎样怎样之类的话语。或者是他们根本没有来问我，我会主动地积极地去指点他们，而且会从我的角度而不是他们的角度去给他们方法，我完全把自己放在比对方高的地位，内心洋洋得意于自己的"高智慧和高水平。"
发现了自己以上这些毛病，很着急。前几天中岭山给我送来了礼物，讲师的《态度与气节》给了我方向。
讲师说：人生的幸福来自于哪里？来自于他的态度。
态度有内外两个层面，外面是指我的表情、举止、作为给予别人的"内心的感觉"，如果别人感觉是舒服的，反馈给我的也会是舒服的。而且这个外在的态度可以扩充到对天、地、物，也是一样的道理。
内在的态度是指对内心里的那股能量的矩度，即对内心能量的看法、分别取舍的方向、持的志达到什么阶段。幸福既然来自于态度，那就要从态度着手进行磨练，不只是从外在调整，而是要从骨子里釜底抽薪，再跟外在双重并进。
而且明白态度培养久了就是气节，高贵的气节是从态度累积出来的。更明白了态度是可以有弹性的，对别人好的同时也能对自己好才是有乐趣的，才是做得来的，何时为人好何时为自己好是要做衡量的。衡量的标准是"诚"，是成已成仁成物，是成人（包括别人和自己）之美。以此为标准，我的态度可以是温柔的、可以是热情的、可以是中和的、可以平淡的、也可以是强硬的，总之是有弹性的。是靠"诚"来调节我的态度是哪一种的。所以态度要往对人对己都有更好处的方向去，像我这种内外不一的态度对人对己都是有害的，所以一定要纠正的。
国学是非常活泼的，立德行的过程是非常有趣的，是在不断调节的。如果我懂它，我就可以每天眼睛一亮，会使我不断地去追寻。
我此刻深深明白，我不用去伪装，可以不怀任何目的轻松面对一切，我可以愉悦自己愉悦他人且不伤身，在朋友、亲人面前可以去示范出正面的能量，真正落实在我的生命里面，这样对自己对社会对大众都是有帮助的。
"水潦注焉，雚苇生焉"，我就是生长在苏州太湖边的那棵青青的芦苇， 感恩外在的水、土和环境滋养了我，这棵芦苇因为外在的一切都很圆满所以目前外表很光鲜，我知道如果不及时滋养内在，不及时从性命上修持，那么这棵青青的芦苇很快就会枯萎的。感谢结缘黄庭禅，使芦苇知道了内外兼修，知道了修行不能只注重在外，更重要的是要注重在内，从现在开始我要一切从我心做起，从本身做起，把不善的思想和念头转变过来，明白由内而外的才是美好的，明白内在的态度才是真正的修行。
我要与所有的同修共勉，祝大家…内外皆得圆满！
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