殺上者生於不義，
一個會犯上的人，甚至把他的長官殺了，這種人是出於不義。
義所以別貴賤，明尊卑也，
義有什麼作用呢？義可以別貴賤明尊卑，前面講仁，仁有什麼作用呢？仁最大作用是仁自然會孝，你不用去教孝，你只要把仁教好那個孝是自己會出來的。那麼這個義是什麼呢？在經典裡面的解釋：義者宜也，宜是適宜的宜，什麼是宜？貴賤尊卑各守他的本分，而且會相互扶持，這個叫做義。等到尊卑無別長幼無序的時候，下就會犯上！下不犯上，是因為有一個義，我甘願讓你為上，我也甘願為下，雖然分位不同，但是我們共同做這一件事，我們將要相扶持。
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舉個簡單的例子：君臣有義，為什麼君臣有義啊？君是上位者，臣是下位者，就像演戲一樣，總有人要演上位者，總有人要演下位者呀，雖然演的角色不一樣，可我們是倆個人在共同成就一件事情，君沒有臣成就不了事，臣沒有君也成就不了事呀！我們倆個共同為眾生相互扶持做一件事，尊者就站好自己尊者的位置，卑者站好自己卑者的位置，分外無求，這種叫做義。
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所以沒有義的時候就是分辨不出貴賤尊卑，就是看不出我該守的分位是什麼，若是這樣的人，利益相干的時候他就會犯上，他會殺上面的人，古代臣弒君的不知道有多少，是因為仁義不別就會產生出這個結果。所以義很可貴，義怎麼去定義它？義本來是相助，但是這個相助，也不貴在於倆個平等的相助，貴在於我們有尊卑我們有長幼，而我們能各安其位，還能夠相助，那這種我們就稱為有義，為什麼君臣稱有義，為什麼夫妻不去稱有義呀，為什麼父子不稱有義呀，因為義特別用在不是親屬關係的，他們還能夠彼此相助，我們就另外取一個名字叫做義！所以義的尊貴就在於別貴賤明尊卑。他們都能夠各守各的本分而相互扶持，所以古人有義氣的人，我寧可在你下面，幫你挑百斤挑千斤，讓你能夠好做事，我沒有關係的，那個人我們就會說很有義氣。
貴賤有別，尊卑有序，則民莫不尊上而敬長．
如果這個貴賤分別得出來，什麼叫做尊卑分別得出來？就是所做的事情會不同，高貴的人有高貴的人做的事，卑賤的人有卑賤的人做的事，長者有長者做的事，年輕人有年輕人幹的活，做老師有老師做的事，做學生的呢？有事弟子服其勞，有酒食先生饌。
你說這不公平，有酒食我們倆個吃一樣多嘛，一起吃嘛，那個就是分別不出尊卑秩序，最後的結果呢，就是會犯上！所以我們現在的人在讀這些文章的時候，特別會有一個衝突，就是現在民主的社會，強調的是大家一律平等，是沒有所謂的貴賤、尊卑。雖然人性是平等的，當然每一個人是平等的。但問題是演戲演不同角色的時候呢？你就必須去演好你的角色，這齣戲你演乞丐你就要像乞丐的樣子，你演孫悟空就得像孫悟空，他演唐三藏就是要像唐三藏啊，對不對？每一個人都平等，但是因為角色不同，今天要治理一個國家，要使社會更好，要不要角色扮演啊？總要有人演巿長，總要有人演部長，總要有人去演消防隊員，總要有人去演工人…是平等的沒有錯，可是因為角色不同，安於各有的角色，誰要聽誰的，是有一定的規章的，這個規章其實就是貴賤！其實就是所謂的尊卑。人性是相平等的沒有錯，但是有排出貴賤跟尊卑的角色不同，別出角色不同就等於別出我們所應守的本分不同，我們所應做的事情不同，所以才能夠去談相互的合作相助為益嘛！雖然現在民主社會，大家都平等，可是你到辦公室的時候不可能叫董事長倒一杯水給你喝啊！ 倒水的有倒水的人，掃地的有掃地的人，董事長是做什麼的？決策用的。這個是角色不同，你不能叫董事長去做工友的事情，那是完全分不出貴賤跟尊卑，你的社會會一蹋糊塗，所以雖然我們現在是講平等，可是當你到公司的時候有尊卑有貴賤，你無可否認的，你到國家的時候有尊卑有貴賤，你甚至進到一個家庭的時候也會有尊卑有貴賤，我們看到老一輩看到叔叔看到爺爺你不行禮嚒？你叫他跟你行禮才叫平等嚒？那叫做無法無天哪！
所以說我們現在的人看到這些字眼，先別批評古代的封建制度，坦白講古代的封建制度你對它瞭解很少，先別批評，古聖王不是你想的那一種封建制度，如果是那樣就不會稱為聖王哦！所以我一直要強調的是，貴賤在社會上自古即今永遠都存在，雖然你嘴巴不承認，但是確實存在！你無法否認它的，那這個辦法古人早就定好了，叫做義！有了義貴賤就有別，尊卑就有序，百姓自自然然會尊上而敬長，尊上而敬長不是很好嗎？我要告訴你是有貴賤的是有尊卑的，你必須接受這個事實。
朝聘之禮者，所以明義也，
義既然是存在的必須的，有了這個義尊卑才明，才能夠各安本位，那用什麼方法讓大家能夠很簡單的把這些義理給學好了呢？這個方法叫做朝聘之禮。
朝聘之禮就是在朝廷上如果有賓客來，送往迎來的這種禮，在朝廷上君跟臣之間，他們每天見面的時候要行的禮，要佈達政令行的禮，要去向上面請益的時候也要行禮，向上面爭諫有爭諫的禮，這些就是朝聘之禮。
相同的是在朋友之間也一樣，朋友之間有往來，有所謂的爭諫，有所謂的交接應對，還有你在公司也是一樣，舉凡有尊卑分位的，有貴賤分位的人相處相交際的時候都會用到這些禮，這個禮就把尊的人該做什麼，節度在那裡？卑的人該做什麼，節度在那裡？在行禮的時候表明了，所以參加過這個朝聘之禮的人一場過後，他就知道什麼時候應該要非常尊敬什麼人，什麼樣位置的人應該要尊敬他，而他換了位置之後他應該要尊敬誰，這個就被表明了，所以貴賤有別尊卑就有序了！
義必明則民不犯，
如果明瞭義理，明瞭我們是互相幫助的，各付出各的才質，各守各的本位，沒有誰大沒有誰小，我們要互相幫助，是演的角色不同，我必須尊敬他的，那百姓下位就不會犯上了！各守各的本位了。
故雖有殺上之獄，而無陷刑之民．
所以雖然三皇五帝他設了這個殺上之獄，臣弒君者應該判什麼重刑，都有設好了，可是卻沒有去犯這種條規的臣。沒有百姓會犯這種事情，所以設了也等於沒有用。剛剛我在講義的這一條，花了不少時間，因為現在的社會所欠缺的正是這一條，令真正有見解有見識的人錐心之痛呀！就是這一條，每一個人必須要正視這件事情，社會上有尊卑貴賤的。
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