一、主题文章：《与黄庭禅零距离之后（中）》

忍耐、逃避和对抗似乎一直是我们面对情绪的方法，虽然知道这些方法从来不曾给我们带来过真正的好处，却只能似困于瓶中的飞蝇般，一次次去撞光亮的玻璃企图得到解脱。正所谓差之毫厘，失之千里。此等生死大事，不可不察。

二、经典故事欣赏：禅宗二祖断臂求法（上）

这是摘自张讲师在《六祖坛经》CD中的一段小故事，禅宗第二代祖师神光曾经走过的弯路，和为求正法的决心，都是后人学习的标杆。其中更为难得的是借用二祖的提问，达摩老祖为我们详细讲述了什么是修道当中的旁门左道。我们将分两期为您送出这篇精彩的故事。

三、误会集拾遗：浩然之气什么感觉

经典听多了，有些词汇已经耳熟能详，但并不表明说得头头是道就是身内有道，语言文字如何化为内在的真实感受呢？还需要切实练习才能真正内外合一。

（接上期）正因为我有把"对抗"进行到极致的特殊心路历程（我觉得每个人的问题根本上都跟对抗有关，对抗"本来的样子"，只是表现的程度和形式不同），让我更深刻地明白"如是"、"觉知"、"接纳"、"观其自在"、"于念而无念"…的意义，清楚地知道它们才是真正的本质。而在遇见黄庭禅之前，我知道要接纳、要观照、要与它和平共处，可在实际旧习反应来袭时却不知观什么，怎么观，所有的"接纳"还是在念头里，还是念头的操作。而我因为经年的对抗，我的反应已经成了条件反射，只要念头略一出现，生理上就已沦陷，全身如打结般，无一处是自在的，而一旦陷进去，稍一动念（包括对任何解脱观念的运用），都只会把它推得更深，根本无法自处，在欲观照的念头里纠缠，对抗也如影随形，丝毫不见有解脱、自在的迹象。

自从在德芬的内在空间下载到吸引力法则录音之后，不停地从网友那里听到黄庭禅（这时候我还没看过德芬的《活出全新的自己》），听他讲解的时候我就听到自己内心有个声音在说："就是它了"。按着网友的指引，我很快就找到了自己的黄庭，也开始在家里练习静坐，也因此知道了内地有开这个课程，在知道上海有课的时候，我第一时间就报名了。在这里也真的很想借此机会感谢网友。

我也从来没有去上过其它课程，但是，心里却已走过千山万水，我笃定地知道这里是我要去的。

所以，虽然是第一次去上课，在我心里面却感觉与"黄庭禅"非常非常的熟悉，仿佛相识许久，彼此熟稔多年。就像我已来过，只是回了一趟家，回这里静歇、充电，重新出发。

在报名表的"期望"一栏，我随手写下这样的话："与黄庭禅零距离，其它就随缘了"。我的期待只是零距离而已，只是回到家而已，我也不知道我具体要什么，没有要的，只是归家。

可就算心灵上已如此熟悉，我却完全无法预料这三日带给我的收获会如此之大……

从小到大，读了这么多书，也听过很多的课，觉得再精彩的课程最多也只是能在某些知识点上给你耳目一新的感觉，给了你一些心理上的震撼而已，更多地往往是"课上激动，课后不动"，切切实实的变化则完全要看日后个人的际遇和机缘。

这三日却完全不同："理论"课听起来让人如痴如醉；"体验"课却更让你惊喜连连----只为遇见了那个不一样的、从未发现过的、一直就在的你。并且许许多多的造化已然在你的身体里悄悄发生着。我有满满贯贯的收获，我有实实在在的变化，真的！

（一）	基本功："肩膀放松了没？胸膛敞开了没？黄庭的能量自由了没？"，非常实用的方法。 "考卷"来的时候，我已经能观照到我的黄庭在最高程度的动荡，基于我的情况，我观着它的时候，它还会持续燃烧，并且很可能还会加剧，因为我的强迫也会对抗我去观它，可是，一听到这个基本功，一下子我就欢欣了，哦，对呀，这个好用，旧习在的时候，除了我的黄庭动荡，肩膀一定是不由自主绷紧的，我可以不管我的旧习在不在，黄庭紧不紧，先松了它再说，尤其是在第二天晚上蒙眼盲行的体验课上，那时候我的黄庭是高热高紧的，但是，却是放松的，因为是运动引起的热和紧，我对它并没有罣碍，这时候回到小组分享的时候，大家都突然发现我的声音洪亮了，我自己回观，也清楚地悟到：这个时候胸膛是敞开的，能量是自由的，这样它就不能与我的旧习同在了。我突然理解了那句"不必驱走黑暗，只要把光明带进来"，是啊，只要我的肩膀是真正放松的，我的胸膛是真正敞开的，我黄庭的能量是真正自由的，那个症状带给我的不舒适感，那个强烈的旧习反应又岂能存在？我豁然开朗。
（二）	"很养生、尽管来"。以前知道要"如是"、"观照"、"接纳"，也有很多心灵老师的书籍讲述很多观念和不同的方法，本质上却都是相通的，对这样的观点也都深以为然。可是，现在才知道，哦，原来，接纳还不是最大程度，你要欢迎它来才是。要知道，它不仅不是要来找你麻烦，还是来帮助你的，它派了气血来帮助你，很养生的。哇，没想到，心甘情愿地接纳如此轻易就有了。太棒了。现在我去观照、觉知的时候完全不一样了，当然，效果也就完全不一样了…
（三）	静坐和站桩真的太好了，很多实实在在的变化都是由它们而来。其它心灵导师再好的教导，都要靠你在思维和意识上的运用，而通过静坐和站桩，你不需要再做什么，很多变化就已经发生了。而且作用来得非常快。 我有很多亲身体会。去之前我有自己开始静坐，但是，通过课堂，很多理解和要点都得到了校正，并且功效开始突飞猛进，而且那三天里每一堂的静坐，在我身内都产生了美妙的体验，我甚至为每一次静坐的结束感到恋恋不舍，而之前独自尝试静坐时更多是靠信念和毅力在坚持。 三天里，每天晚上我都睡得安好，就算在诸多外境影响的情况下。 三天里，每个中午我都安然入睡，不似以往为时间短暂罣碍而无法入眠。 第2日，我的例假按时来到，没有似往常延时十天半月，这在我产后4年没有见到过，而且出奇地顺畅，这4年里我罣碍的量少的问题突然消失了。 住那的两日，清晨起床第一件事就是拉粑粑，尽管起得够早。往常的我，不知何故，只要是出门在外（包括回老家），必定是严重失去规律的，甚至连续几日都会不见有反应。 三天里，我的背一起坐得直直的，奇怪的是，一点都不累，尤其是在听讲师解《中庸首章》的时候，简直听得如痴如醉，只叹时间为什么这么短，一看表，时间却过了很久。感恩及时看到讲师的《框架与懒散》，当下恍然大悟，立马就改正了弓着背的习惯，而且受益匪浅。 这是我在上课的几日里就体验到的明显的变化，之后其它的变化有很多。。。

———— 未完待续 ————

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神光每日在金陵黄华山讲经说法，人天百万听讲。常有天女拥护散花，如此四十九年。

神光讲经说法的时候，看得到的是人，看不到的还有天道众生也来听法，虽然是天道，也是六道之一，有形无形众生加起来有百万。各位想想看，讲经说法讲到天上会飘着花下来，那就知道这个人的德行，还有他受拥护受感动的程度如何了。由于这些神迹显现，当时信徒们早就把神光当成活佛一样在供养。徒弟们热心的做了一个莲台给神光坐，神光也毫不客气的每次讲经说法就坐在莲台上，早就以为自己是尊佛了呢！然而在未碰到达摩之前，他不知道这也不过是旁门左道人天福报的一些小效验罢了，这些与了脱生死实际上是毫无关系的。所以最后神光还得断臂求达摩，才能求得了脱生死的究竟之路。这故事大家都很熟悉，所以现在我告诉你说神光当时那样修为也并非究竟，各位也不会责难于我，且觉得颇有道理的。但反过来想想，如果现在社会有一个上师，讲经说法时常有天女拥护散花，那时他的信徒将会是如何的祟拜，影响的层面将会是如何的大呢？而我们却站出来说他这种修为与超生了死毫无关系，只是旁门左道小效验罢了！各位你想会发生什么结果？那我们将会受到那广大信众们非常激烈的批判的！然而达摩渡神光这段故事告诉我们，实际上这些效验与超生了死毫无关系！那只不过是六道轮回的福报而已，那些六道之中的天女来拥护散花，也只不过是代表六道中的天界众生（也是不懂超生了死之道的）也受到他的德行感动而已，却未必代表这是就是超生了死之道了！

一日神光见达摩来，便为其讲经说文。 神光以为自己很厉害了，看到个大胡子，就想说法渡渡达摩。当然达摩老祖也想渡神光，便笑着说：「画饼充饥，岂了生死，讲说何益。」因为练得出性命的变化来才是真功夫嘛，空讲了半天到底跟性命修炼有什么关系？批评神光这空讲经就像画饼充饥一样。

神光大怒，执铁数珠打落祖师的门牙，

神光之所以大怒，是因为他所拥护的修持法门好像受到了侮辱一般，因此有了激烈的反击，这种现象在宗教界里，越是笃定的信仰，反击就越激烈。只是像神光，一代大师数十年修为了，还动手就拿佛珠打人，连门牙都打掉了，还真是证明念那么多的经还是一点修养都没有呢！

达摩见神光安于旁门效验，难以度化，遂化十殿阎君点醒于他，

达摩看神光执迷念经，以为这样就可以超生了死，又渡不动他，因此化成十殿阎君要抓他去地狱，神光以为自己真的要死了，想想自己已经讲经说法到这种天女散花人天百万的地步了，我已经渡这么多人了，还不能了脱生死！那请问怎样才可以了脱生死呢？十殿阎君指点神光说"你要去找那个被你打掉门牙的大胡子才有救！"于是便发生了神光断臂求法的这段故事。

神光悔恨错失真佛，踏倒徒弟为他特制的莲台，急速赶至熊耳山。

神光到现在才知道以前所作皆不究竟，想想这些热心的徒弟们，做了那么大的莲台给他坐，让他以为自己快成佛了，还真是被他们给误了！而神光身为师傅，一直告诉人家说这样念经就是究竟法门了，也同样误了一大堆的众生，而这一误就百万人天嘛，罪过真不知怎么算呢！不过那几十年倒是非常愉快的岁月，徒弟有好的师傅可以跟，师傅又有好的莲台可以坐，皆大欢喜嘛！没想到到头来是一场空，气得一脚把那莲台踏倒，赶到熊耳山去找达摩，跪地忏悔。

当神光见到达摩时，刚好下雪，积雪过腰。达摩告诉神光说"你要求法，得先去左旁才行！"左道旁门就是与性心命没有直接关系的敲打念唱、术流动静之类。神光一时听错了，以为去左膀，他求法心切，顾不得一只臂膀了，刀子一拔出就把整只左手给砍了下来！老祖吓了一大跳，非常的感动，遂在四下无人之际，将攸关性命解脱的佛法心印传给了神光。

———— 未完待续 ————

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您能仔细说说这个浩然的感觉吗？我们都会讲，可是并不真懂那是一种怎样的感觉。

张讲师答：浩然之氣有往外擴張、充沛的感覺，好比当一个人的为人是大公无私的、慈悲和善的、舍己为人的、问心无愧的，那么当有人误会他，甚至责问他时，他自知无亏，要怎么对质都可以，那时胸中便会升起一股坦荡磊落、理直气壮的感觉，那便是浩然之气充塞周身的效应。这种能常保无私的人，行得直坐得正，白天无不可告人之事，夜半也不怕鬼敲门，这种人要养起满腔的浩然正气，就非常的容易了。久而久之，他会发现只要一静下来，全身就充满一股细细麻麻的感觉，像电流一样的能量充沛着全身，非常的舒服，接着下丹田也会偶而温热，而后变成随时都有股热能像呼吸一样在丹田盘旋着，这便是古人所称的胎息，这胎息使人感到神清气爽，像十六岁小孩那样的精力充沛，有了胎息之后，周身的造化才返回婴儿般本来圆满的道路，这便是浩然正气养起来的初期效验，也是所有致力修为的人，所要达成的第一阶段目标。

反过来说，若是一个人的为人都常是隐晦、私欲的、嫉妒的、哀怨的、争功诿过的、好逸恶劳的、自私自利的…那么他的气就往内缩、往下沉（不信试试便知），如此也等于天天在削伐他的浩然正气了。因此这样的人，想要养得浩然正气，就像是痴人说梦。

举个简单的例子，好比我们的同学，若是平时都有做我交待的功课，吃苦耐劳的去完成，看到我时就磊落无愧，坦坦荡荡，那气就浩然得起来。若是平时都不做功课，懒懒散散，好逸恶劳，看到我时，就自觉羞惭，身中的气自然就往内缩了。

那么你会说，那我在日常生活中，不论什么事就摆出一副理直气壮的姿态，不要让气往内缩不就好了吗！然而，那种用力造作的心，本来就是阴气的一种，一直提着阴气是很伤神的。而且自己本来有错，在人前还不知道要羞惭自责，还一幅理直气壮盛气凌人的话，那就叫不知耻了。光是这个不知耻，就是不义，不义就是刚烈的阴气，整天和阴气相处，还谈什么养浩然之气呢。「知耻近乎勇」，做人要有面对过错的勇气，要有改正过错的勇气，改过就是勇，也是义，有勇有义才能养得满身的浩然之气。若做错事还不知羞愧，甚而盛气凌人，那就失了仁义，无法养气的了。

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初阶二日禅

北京：2011/12/24~25 （23日晚上开始上课）

中岭山：2011/12/31~2012/01/01 (30日晚上开始上课)

年假闭关禅：

中岭山：2012/01/24~26 (大年初二、三、四；24日早上8:00到26日下午4:30离营)

张讲师RC国学讲座：

原则上每周四晚上8:00~9:00 举行（若遇讲师出差则顺延／详情请参黄庭禅网站）

张讲师新作

．     张讲师新作：「平心静气」 -- 李兹出版（欢迎订购） 
               ——读500字换速一生平心静气：新解修心双经典，孟子心气说与中庸首章

． 「论语CD」已全套出版了（欢迎订购）

．     恋恋澎湖弯电台 -- 专访张讲师侧录 已PO网站（欢迎下载） 

．     张讲师「静禅班讲师时间」侧录：安心之道 已PO网站（欢迎下载） 

．     张讲师「静禅班讲师时间」侧录：活在当下已PO网站（欢迎下载）

． 「張講師RC國學講座系列」已PO网站（欢迎下载）

．     楞严经-第九卷(一～二) 已PO网站（欢迎下载）

．     孔子家语（一）～（三十三～三十五 冠颂，庙制，辩乐解）已PO网站（欢迎下载） 

．     孟子（四）～（七）已PO网站（欢迎下载）

．     论语选集（一）已PO网站（欢迎下载）

．「春秋」已PO网站（欢迎下载）（欢迎下载）

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