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一日,韋刺史為師設大會齋。齋訖,剌史請師升座,同官僚士庶,肅容再拜,
刺史是官名,姓韋,乃六祖的座下弟子。韋刺史為六祖辦了一場餐會,餐會後,韋刺史請六祖升座,並一起和在場的官僚百姓等,向六祖恭敬的行禮,然後要開始向六祖請益。
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問曰:'弟子聞和尚說法,實不可思議,今有少疑,願大慈悲,特為解說。'
韋刺史請問六祖說:弟子聽聞您所說的法,實在是過去聽所未聽、聞所未聞的,現在我還有一點疑問,願六祖發慈悲心,來為弟子們解說。
師曰:'有疑即問,吾當為說。'
六祖說:有不瞭解的地方應該要問明的,我來為你們解說。
韋公曰:'和尚所說,可不是達摩大師宗旨乎?' 師曰:'是。'
韋刺史說:師父您所說的法,與達摩大師所說的法,其宗旨難道不一樣嗎?六祖說:當然一樣的啊!
附註:
達摩祖師在中原叫做初祖,然後他把法傳給二祖傳神光,接著三祖曾燦,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能。六祖的道從五祖來的,五祖從四祖來的,一直追溯到起源,六祖的道其實就從初祖達摩祖所傳承下來的,也就是說,達摩是六祖的師祖呢!因此六祖的道與達摩的道,當然有一致性。
歷代祖祖相傳的,就是在承傳一個本性中的真理、一個本性中的真法而已,這正是代代祖師的無上價值所在。若不是有個不變的"性理心法"可以學習,那我們何必要尊他為師!乾脆讓每個人去自修自悟的,自己當自己的師,愛怎麼修就怎麼修,不論什麼方法通通對,那不就更省事,而且更令人愉快了嗎?
然而事實並非如此,試看世上做任何事情,總得講究個有用的方法才能成功,不是任你怎麼倒行逆施都可以成事。成佛這件事也是一樣,豈是你愛怎麼修就怎麼修的呢!
歷代之所以這麼堅持明師的祖祖相傳,就是在向眾生保證他們所傳承的,是一個正確的、可以準於天地、可以準於人性的真理,而不是旁門左道似是而非的歪理。也是向眾生在保證,他們所交付的,是一個真正明白真理的人,是能為眾生指出那條正路的人,而不是昧於心性實相,卻自己稱師作祖的人,這便是代代明師的價值。
現在的人總喜歡說"各有各的看法、大家都是對的、要尊重每個法門"等。當然,看法受到尊重必定使你高興些,但是究竟這看法吻不吻合真理?或是有沒有同流合污之嫌呢?這點則是歷代明師所要堅持道破的問題了!歷代明師的價值,就在於他們所說的話永遠圍繞在同一個真理上,在同一個性理心法上,因此六祖與達摩之間,不可能有不同的宗旨存在!
公曰:'弟子聞達摩初化梁武帝,帝問云:"朕一生造寺度僧,佈施設齋,有何功德?"達摩言:"實無功德。"弟子未達此理,願和尚為說。'
韋公說:弟子聽說達摩大師剛從印度來到中國,看到梁武帝篤信佛法,也很愛做功德,想去渡化他。武帝就問達摩說:「我一生在中國境內造了無數的寺廟,施了無盡的財寶,設了無數的齋食,嘉惠了無數想要修行的僧尼,請問這應該有多大的功德?」。達摩卻回答說:「我老實告訴你吧,你所做的這些,實在是沒有功德啊!」弟子們對於達摩這麼說感到不解(因為修行不論跑到哪,不是都專注在奉獻佈施積功德嗎),希望師父您為我們說明緣由。
附註:
說起來梁武帝的功德可真是凡人所難比的呢,各位有沒有過看過一些寺廟裏面,每一個臺階、龍柱、石像、牌匾上都刻著奉獻者的名字。只是獻這一點點東西,還要寫上名字,好像這樣才能讓人家知道我有很大的功德,仙佛才會特別護佑一般!相較之下梁武帝的功德可比我們大得多了,他在位期間,在整個國度裡,五里造一庵,十里造一寺,我們捐那一根柱子、一兩個台階,和梁武帝的佈施比起來算什麼呢!還刻名字做什麼呢!但也因為他的功德比起一般人大得多,可以說是人中之最了,若是成佛用佈施功德可以換的,那他要不能成佛,天下誰還能成佛呢?所以他才會好奇的問達摩說"這樣子到底有多少功德?"
師曰:'實無功德,勿疑先聖之言。
六祖說:武帝所做的那麼多,真的沒有功德!不要懷疑達摩所說的法,我的說法和達摩也沒有什麼不同。
武帝心邪,不知正法,造寺度僧,佈施設齋,名為求福,不可將福便為功德。功德在法身中,不在修福。'
這武帝因內心對功德有了貪欲,反而離正法越來越遠。奉行造寺度僧、佈施設齋、造橋鋪路等這些善事,只能積累來世的福報,而與超生了死無直接關係。因此修行人不能誤把累積很多的福德,當成是可以超生了死的「功德」,這兩者是不同的。至於可以超生了死的功德,指的是直接與淨化你的法身、心性有關的事,這件"淨化自己"的事,與身外累做多少佈施、積多少福德並無直接關係的。
附註:
積福德非常好,因為那可以還累世的業障,又可以改變命運,又對福惠國家很有幫助,當然每個人都應該要盡力行之。然而想要超生了死,並不是這樣就可以了,所謂超生了死,不僅是超脫因果業力,更重要的是超脫氣數的枷鎖。所謂氣數的枷鎖,指的是一個人只要他法身內的濁陰還沒有煉退的話,既使他的福德累積得再怎麼高,依然不得不受到六道輪迴這條路線的控制。有效謂之「功」,因此在修行人眼中,能使你淨化自己的心性及法身的作為,才是真正的「功德」!武帝一生貪著在人間福報上面,而忽略了超生了死的正法,這叫因小失大,不足為法。
(福德是因果消長的果報,福德再大,仍然與超生了死的功德是無關,下期解開什麼才是真正的功德,敬請期待。)
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