學生問：
走路時會踩死螞蟻、喝水時也會殺害很多微生物，防疫時也殺死很多細菌，這也算是殺生嗎？也落因果嗎？
張講師答：
若為了維護廣大百姓的生存，而不得已殺生，這作為是功不是過！並不會造成未來不好的因果，若有因果的話，都是好的因果，不是壞的因果。
當然走路時也會踩死螞蟻，喝水時也會殺死細菌，我坦白跟你講，你連呼吸都會殺死微生物，對不對？佛經說殺生有業障！殺生為什麼有業障？我來解釋一下這個道理，殺生的過程中，被宰殺的動物，會感受到激烈的痛苦和恐慌，它心中的仇恨將會在此時升到最大，而這動物仍有不低的靈性，它會在記憶中記下這筆血海深仇，帶著這仇恨去輪迴，這時“業力”就會發生了！
但若是細菌之類，它的氣稟非常非常的弱，靈性癡癡呆呆，不僅思考力微薄，就連感覺也非常遲鈍，簡直就像沒有覺魂的植物一樣了，所以你既使踩到它，用藥殺它，它幾乎沒有感覺，因此也不會有一絲絲的痛苦和仇恨，那麼也就不會帶著對你的恨去輪迴了。
世上的動物分成四生，所謂胎卵濕化，人類和牛馬是胎生，感受力最強，尤其是人類。而雞鴨鳥類是卵生，感受力次之，尚可以記仇。魚蝦水族之類是濕生，感受力次之，但依稀尚可記恨。再來是蚊、蟲、蟻之類是化生，感受力更弱，而細菌類則是氣稟最弱的，幾乎沒有覺魂，也不記仇。
簡單的說，會見血的、會激烈掙扎哀嚎的動物，你千萬別為了口欲而傷害它，那造業是深而立即的。然後聰明的你又會說：“那這樣以後是不是可以大量的殺蟲或細菌？”蟲也好、細菌也好，如果傷了人類的身心的話，是可以除害的。因為以小害大的話，可以取大而捨小，這符合君子仁民之道。
就像我們國家如果有一個壞人，拿刀隨便在路上砍人，因為他傷別人的生，所以仁人志士不得不給他當頭棒喝，你可以用最嚴厲的手段，把他抓起來、甚至就地正法都可以！這時殺了人還叫功，不叫過了。是功就不會落入不好的因果了。尤其是最末端的化生之類，無知無識，不會與人結怨，若傷了人類的生命，那就可以去除它了。
談到這裡，聰明的你會說，那我是不是可以專找那些無知無識的，或知覺比較低的東西來吃呀！各位呀！生物若身體大到你看得到、刀子落下去可以砍斷它的頭的，它的知覺都很飽滿的啦！必造因果的啦！
那你又會說，那我專找那些小到看不見的來吃！呵呵！那收集了半天連塞牙縫都不夠的啦！那麼愛吃做什麼啦！沒別的正當的東西可吃嗎？
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