学生问：
走路时会踩死蚂蚁、喝水时也会杀害很多微生物，防疫时也杀死很多细菌，这也算是杀生吗？也落因果吗？
张讲师答：
若为了维护广大百姓的生存，而不得已杀生，这作为是功不是过！并不会造成未来不好的因果，若有因果的话，都是好的因果，不是坏的因果。
当然走路时也会踩死蚂蚁，喝水时也会杀死细菌，我坦白跟你讲，你连呼吸都会杀死微生物，对不对？佛经说杀生有业障！杀生为什么有业障？我来解释一下这个道理，杀生的过程中，被宰杀的动物，会感受到激烈的痛苦和恐慌，它心中的仇恨将会在此时升到最大，而这动物仍有不低的灵性，它会在记忆中记下这笔血海深仇，带着这仇恨去轮回，这时“业力”就会发生了！
但若是细菌之类，它的气禀非常非常的弱，灵性痴痴呆呆，不仅思考力微薄，就连感觉也非常迟钝，简直就像没有觉魂的植物一样了，所以你既使踩到它，用药杀它，它几乎没有感觉，因此也不会有一丝丝的痛苦和仇恨，那么也就不会带着对你的恨去轮回了。
世上的动物分成四生，所谓胎卵湿化，人类和牛马是胎生，感受力最强，尤其是人类。而鸡鸭鸟类是卵生，感受力次之，尚可以记仇。鱼虾水族之类是湿生，感受力次之，但依稀尚可记恨。再来是蚊、虫、蚁之类是化生，感受力更弱，而细菌类则是气禀最弱的，几乎没有觉魂，也不记仇。
简单的说，会见血的、会激烈挣扎哀嚎的动物，你千万别为了口欲而伤害它，那造业是深而立即的。然后聪明的你又会说：“那这样以后是不是可以大量的杀虫或细菌？”虫也好、细菌也好，如果伤了人类的身心的话，是可以除害的。因为以小害大的话，可以取大而舍小，这符合君子仁民之道。
就像我们国家如果有一个坏人，拿刀随便在路上砍人，因为他伤别人的生，所以仁人志士不得不给他当头棒喝，你可以用最严厉的手段，把他抓起来、甚至就地正法都可以！这时杀了人还叫功，不叫过了。是功就不会落入不好的因果了。尤其是最末端的化生之类，无知无识，不会与人结怨，若伤了人类的生命，那就可以去除它了。
谈到这里，聪明的你会说，那我是不是可以专找那些无知无识的，或知觉比较低的东西来吃呀！各位呀！生物若身体大到你看得到、刀子落下去可以砍断它的头的，它的知觉都很饱满的啦！必造因果的啦！
那你又会说，那我专找那些小到看不见的来吃！呵呵！那收集了半天连塞牙缝都不够的啦！那么爱吃做什么啦！没别的正当的东西可吃吗？
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