中华黄庭禅学会2013.12.01电子报
本期点睛
 

一、主题文章:华山觅“心”

常听说爬山用上黄庭禅教的观照方法,会很轻松愉悦。保持往内观照,对应着外面风景的不同,看看内心有何变化。作者抱着赤子般的好奇心去探索内心,欣赏到内外双重美景。

二、问答集锦:术流动静的区别

据说静坐也属于“术流动静”的旁门左道中,那黄庭禅这直指人心的法门,不也在教我们静坐吗?这静坐与那静坐…有何不同呢?

三、厚生集:邻里新话题

闲来无事,与邻里间互相走动走动,谈天说地,最是闲适惬意的时光。养生的话题自然是大家关心的方向。因为放生,父亲与老朋友间,更是多了一个趣味多多的话题了。

四、礼门义路:恪守对朋友的信用,是真正的成人成己吗?

将别人事情摆在自己的前面,这算是成人成己吗?为了完成承诺了的朋友请求,哪怕牺牲自己的休息和时间,也要做到。这样大小先后有没有分清楚呢?

 


华山觅“心”

作者:梁一川

 

8月底的时候一个人去爬华山,本来想着白天上下一圈看完风景就结束返程的。但在凌晨到达华山车站的时候听当地人说一个白天走不完的,游客都是晚上开始,爬到凌晨看日出后再逛五座峰。

那岂不是一整天都不能睡觉了吗?!唉,宽两秒…这样应该也不错,那就随大流吧,计划改变一下,吃点东西,白天睡觉,晚上7点出发。

结果4点多醒来就怎么也睡不着了……还有这么长时间可怎么办呀? 对啦,难得有这么多空闲时间,正好练习静坐嘛。 于是终于第一次静坐了一个小时(静坐三个月了才突破一小时,惭愧啊…)。起身后活动活动身体,嗯~果然神清气爽!好,吃点特色的面食出发啦!

一路上背着旅行包,搭了一辆三轮车,看着路途的风景,走到山脚下的时候天已经全黑了,抬头根本看不到华山到底是个什么样子。管它,我是黄庭禅学员,怕什么?很养生,尽管来!

一路上山,感受呼吸,随时觉知黄庭的波动,斜坡的道路走了一个小时居然都没有大口喘气。不错,不错。斜坡的路走到头就开始了爬山的台阶,夜里抬头向上看去,由路灯链成天梯般的路线彷佛从天空垂下一般。此时身边路过一位大叔跟周围的伙伴说:“爬到最上面能看到的那里,离山顶差不多还有一大半的路程呢。”我的天啊!黄庭立刻有些紧了,随之而来又是一股豪气涌上了心头。深吸一口气,怕什么,小意思,敞开胸膛,上!

就这样继续观照内在,除了偶尔坐下补充一下食物和水,到达第一个山峰之前几乎没有因为体力的问题而休息的,原来自己的身体在不知不觉中越来越好,感谢站桩和静坐给我带来的健康,感恩黄庭禅。

闲话不说,总之轻松爬上了华山的东峰,在期待中见到了我至今看到过最美的一次日出,黄庭中那宽广平静的感受真不是文字可以表达得出来的。

可是自从天放亮之后问题就来了,每当走在华山的悬崖边上的时候腿就会不由自主地抖,下腹不断传来强烈的紧张感,尤其是在特别靠近崖边低头看到海拔两千多米的深渊的时候,全身就好像被一股巨大的力量包紧了一般,脚步变得虚浮,头脑阵阵地晕眩,最强烈的时候连把腰直起来都要花费很大的力气才能做得到。 按理说这正是训练黄庭观照的绝佳时机啊,可是我向内感受的时候,全身每一处剧烈的紧张和跳动都十分的清晰,唯独胸膛里却没有任何的感觉。

此时想起瑞穗姐一直重复的那几句话“肩膀放松了没有?”,我放松肩膀,敞开胸膛,闭上眼睛,可是,仍然感受不到黄庭中有什么涌动。难道我的黄庭已经进入这么高深的境界了吗?站在海拔两千多米的悬崖边上居然不会有气机的起伏?如果内心没有感受没有变化的话,那为什么刚才悬崖边一项明明有安全保障的娱乐设施我却无法控制地逃到了安全的地带呢,仅仅是腿软就能让我这个曾经什么都敢尝试的人逃跑了吗?

一边思索一边走,不一会,又来到一处悬崖,向远眺望,一座座突兀的高山连绵不绝,黄庭涌上了一种开阔的感受,好像一朵正在绽放的花,感觉非常的美妙。我轻轻地抬起手触摸内心的位置,感受能量自在的畅快。

黄庭在这个情况下的感觉比较清楚,于是我微微的低下头,看向那恐怖的脚下,黄庭的感受立马不见了,两条腿和小腹中那好像快要抽筋的感觉又变得如此的剧烈。闭上眼去感觉黄庭,空空依旧。

“肩膀放松了没?”这句话又一次闪过我的脑海,没问题啊,肩膀确实放松了啊。突然,脑海里又闪过了讲师的声音“现在,哪里酸呢?哪里热呢?……痛就看着那个痛,看看它到底有多紧……”我现在肩膀松了,哪里还紧呢?

嗯,两条腿好像很紧张,好,那就放松两条腿。 嗯,好像有了一些感觉,还不明显。我扫描了一下全身… 下腹还是很紧嘛,好,放松~~放松……

突然,黄庭内的感受瞬间变得无比的清晰,好像一股股不断向上涌出的泉眼在心头嘟嘟嘟嘟地翻腾着(气机的感受真的很难描述啊……),原来就是它,哈哈!我看到你啦!

睁开眼睛再次看向脚下的深渊,放松全身所有紧张的地方,感受这胸中那一股股翻涌的能量,不去抵抗,不攀附好恶的知见,任其自在的翻涌,两条腿还是有些轻微的颤抖,不管它;下腹仍然是酸酸的,不管它;脑袋依然有些晕晕的,哈哈,也不管它!还所有的感受自由存在!

闭上眼,静静地感觉身体内所有的感受,像一个赤子般地去欣赏,去赞叹造化的神妙。渐渐地,脑袋也不晕了,腿也不抖了,内心一股暖暖的感受升起,身心变得轻飘飘的,好像精神渐渐地恢复了过来,正在慢慢地长养。

我勾起了嘴角,开心地笑了起来。睁开眼睛,看着一望无际的天空,一手扶着栏杆(安全第一嘛),颤抖着双腿(虽然好像有些搞笑,但那也是身体自然的反应),矗立在华山之巅,我爽朗地笑,又兴奋地大叫,长啸~~~~

感谢黄庭禅!!这样的感觉真的是太棒了!!


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术流动静的区别

张庆祥讲师

 

学生问:

讲师请问如何区别什么是术、流、动、静呢?黄庭禅的静坐是否也属于术流动静呢?

张讲师答:

法术之类就叫做「术」,画符唸咒之类,这是比较引人尚玄好奇的;

所谓三教九流,在各个宗派里跑来跑去,流来流去,做表面功夫,收集各种说法以为高尚,就叫「流」道(就是现代所谓课虫,或跑跑居士)。

像是八段锦,太极拳、瑜珈、吐纳导引等呼吸法,有益身体健康的,都叫做「动」;静坐、观空、冥想等叫做静。

以上这些,古人都叫它「术流动静,左道旁门」。为什么称为左道旁门?因为它们未能触及心性本源,是离了心性做功夫。

然后你一定说:“讲师,那这样子说起来,黄庭禅教静坐,也算术流动静左道旁门」!嗯,说得好,但我要告诉你,黄庭禅的内涵,若是不能指引你在心、性、命三个字上面立功夫,若是不能任身中气机自在去造化,那么就是离开性命来说法了,那么这种静坐与内在天然的本性造化完全无关,这时当然也叫做术、流、动、静了!所以,不是学会静静坐着就行的!

有的同学也很有意思,说:“讲师啊,你这很不公平!你的静坐就不是术、流、动、静,别人的静坐就是术、流、动、静。”

我说:“你答对了,我所提倡的学问就是这么霸道,但我教的这学问霸道不是没道理的,我教的静坐一坐下去,里面清楚明白,一点也不顽空;我教的静坐的静下去,里面正气凛然、浩气充沛、造化大行!不是静静坐在那儿毫无造化的。这你得搞清楚。真理就是霸道,没得商量,你只能顺从它。真理比霸道更霸道,全天下无不获益,它是「王道」。

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邻里新话题

作者:杨军委

 

“心心,我们等会去买小鱼,好不好?”我问2岁半的儿子。自从上次过节回家和太太、孩子去放生,在北京出差期间已经有3周没有放过生了,一直很想再去放生。

儿子听到要去买小鱼,开心得蹦起来奔向外公:“外公,外公,我等会和爸爸去买小鱼,小鱼是不能吃的,小鱼是放到河里的,是放生的,我最喜欢小鱼了。”

从知道要去放生,小家伙就缠着我赶快下楼去买鱼。和儿子去买鱼的路上,意外地发现以前不认同我放生的爸爸,带着岳父也跟了上来。爸爸还很耐心带着我们找了好几个卖鱼的点,最后买了爸爸和岳父一致认为生命力最强的昂刺鱼。

两位“老爸”还建议以后可以多买些泥鳅,泥鳅生命力强,价格也实惠…路上爸爸跟我说,在我出差的时候,爸爸的好朋友蔡伯伯送给家里来两条鱼,最后爸爸、妈妈与儿子一起拿去放生了。哇!这真的让我太意外了~

去放生的路上,刚好碰到蔡伯伯,爸爸和蔡伯伯聊了起来,讲到放生时,一向不苟言笑的蔡伯伯也笑了起来,笑得好灿烂…

回到社区的公园里,远远地听到爸爸和邻舍们讲放生的事。呵呵,没想到放生成了老人家最愿意,也最开心的邻里分享话题了。


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恪守对朋友的信用,是真正的成人成己吗?

本栏目由张庆祥讲师指导

 

案例:

小杨答应了要给朋友一份重要资料,朋友第二天上午要用。资料在小杨的爸爸家。小杨准备当晚去爸爸家拿资料送给朋友。等到晚上十点,还没见小杨踪影,爸爸打电话询问他何时过来?小杨说还在学校上课,大约半小时下课后过来。小杨学校与爸爸家和朋友家,正好分布在城市的西、南、北三面,从学校来爸爸家开车需要一个小时,从爸爸家去朋友家也要一个小时、从朋友家再返回小杨的学校更是需要一个小时以上。当晚下雨,爸爸劝小杨晚上不要跑了,明天一早爸爸带过去给他。小杨说不行,承诺了朋友的事情,一定要做到。况且朋友第二天要办的事情很重要。所以宁可牺牲自己的休息,也要做到。小杨认为自己是用成人成己的心在做事。从大小先后来说,自己辛苦是小,朋友的事件为大,所以牺牲自己的休息,成全朋友,这是件成人成己的事情。

大小先后评论员观点:

《论语》中说:与朋友交,言而有信。也就是说与朋友交往要重守承诺,讲求信用。一个人对朋友的态度,反映了这个人为人的诚信。

《论语》另一段说的:子曰:人而无信,不知其可也,大车无輗、小车无軏。孔子说:一个人要是没有信用,真不知道能有什么用。(輗:指车辕与车衡相衔接的部分,軏:指车辕与横木相连接的插梢。)意寓人无信用就好比一辆车缺了重要的零件,不完整,空有形象,但无法使用。

所以说:朋友当然要讲信用。所以小杨认为既然向朋友承诺了,就势必要做到。

然而,当时已是晚上十点多,小杨若要为朋友送这份资料,而来回跑三个多小时的话,他忽视了另外一点,在这深更半夜中奔波,父母的心情将是多么的担心焦虑,可能会因此夜不能寐的,守着电话等待孩子平安到家。五伦中还有一伦叫「父子有亲」,这一伦关系中,以父慈子孝为纲要,身为儿女的,对父母身心的体恤,理应更重于朋友间一般事项的往来。

《孝经》说:「身体发肤,授之父母,不敢毁伤,孝之始也。」从大小先后的角度来说,小杨认为对朋友的信用为大,自己的辛苦为小。却没想到每个人的身体与生命都来自于父母。爱惜自己的身体,体恤父母的担心,让父母宽怀安心,是孝子应有的表现。

那么这件事情还有没有办法可以达成呢?既然朋友是第二天才需要资料去办事,小杨其实不必执着于为了一点信用,当晚一定要送资料给朋友,而应该先顾及父母的感受,不让父母担心。再考虑第二天早上如何早一点出门,让朋友尽早拿到资料。若以此先后的次序来处理,事件当得圆满。而这个事件中,小杨照顾到了朋友的需求,却忽略了父母的担忧,就属于大小没分清楚了。

当然,如果朋友的事情涉及性命攸关,那又另当别论,然而这事并非如此的急迫,也不是没有任何替代方案可以进行。凡事有经有权,常理下理当恪守朋友有信的常道,但在有更大顾虑的前提下,要站高一线,从大局来看什么是真正的大小先后,以及如何取大舍小,权变处理,才能事理圆融。

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幸福内心禅(三十四)

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