中华黄庭禅学会2014.01.11电子报
本期点睛
 

一、主题文章:《走在去脾气改毛病的路上》

俗话说:江山易改,本性难移。其实这里的本性说的是习性。修行就是要在习性毛病上下功夫才有效。宽两秒的练习,能带我们在情绪当下体验菩提真味。

二、问答集锦:基本功

这篇问答将修行中最最重要的功法完全涵盖在其中了,在这条路上游走了很久的人们,若再不扎实地做好基本功,再问多少问题,于修行进步也实无意义呀!

三、礼门义路:三八就是二十三

颜回与孔子的一则小故事,尽显至圣先师在事理上的圆满与智慧。明明看似正确的答案,怎么老师偏要判错呢?这其中的深意,正是值得我们终生学习效仿的。

 


《走在去脾气改毛病的路上》

作者:李晶晶

 

我是一个脾气比较急躁的人,与人应对的时候内心急躁的气血很容易蹭的一下就上来了,就特别容易跟人发生争执,去跟对方理论事件的对与错。每个人的习气毛病根深蒂固,有俗话说“江山易改,本性难移”,要改掉一个人的臭脾气坏毛病那是非常困难的事情,但是通过宽两秒的练习让我真正相信改掉一个人的习气顽疾也是可以轻轻松松做到的。

虽说自己的习气毛病还很多,尤其是在练习当中,不知不觉真的会发现自己身上的好多问题,真的像剥洋葱一样,一层一层越剥越深,但让我很宽慰的是通过宽两秒的练习我急躁的脾气改了许多,遇到事情不再像以前那么急躁想跟人据理力争,来证明自己是对的。所以非常感谢和我应对进退的人,是他们给了我许多练习的机会,若没有他们、没有生活中的这些事件、没有这些产生的气血,我也不会继续向前进步的。

市面上有很多讲人际关系方面的书,教我们与人相处之道。但是在实际的生活中气血一上来很多人完全就被情绪所带走了,虽然脑袋知道怎样做才是对的,但是胸口的那团气就是不答应,在不经意间就伤害了身边人,所以真的在气上下功夫的练习才真正有助于改脾气去毛病。

记得有那么一两次对“气自气,我自我”有了一些些体会,当我看到黄庭胸口的气血往外扩散,充满了胸膛,想往喉咙冲的时候,是那个很热的气血想让我立刻与人反驳,这时赶紧练习肩膀放松,胸膛敞得开开的,就看着那个气血在胸膛涌动,很热,这一刻想到要人我不争,脑袋说要做正确的事,黄庭也臣服了,没有忍耐没有控制,反而很轻松,内心很翻腾,但只是气血而已,少了情绪的攀附在上面,所以外在我也可以静静地听着对方说话,这在以前是很难做到的,若是以前情绪激动了势必会吵起来。

这当中我发现自己以前的焦点放错了,以前常常会聚焦在一件事情的对错本身上,非得去理论个结果出来,那份计较的心把自己带走得太远了。现在才明白,每个人对每件事的认知都会不一样,这很正常。若是一定要争个输赢出来是永远也没完没了的,难怪有句话叫“公说公有理,婆说婆有理”呢!现在遇到事情会渐渐把重点重新聚焦在内心,去观这个时候内在的气血是怎样的,有了宽两秒,对别人祝福的心也起来了,也不再那么计较得失荣辱了。

宽两秒真的很好,实实在在的练习,在荣辱不惊中体会真实的自我、真实的生活,也让人活得更加自在宽心。我还在去脾气改毛病的路上,诚挚感谢!


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基本功

张庆祥讲师

 

学生问:

请问讲师,道德经说「虚其心、实其腹」,如何检验自己“虚其心”已到,可以进展到“实其腹”的阶段?

张讲师答:

所谓“虚其心“就是不会再受到内心气血的浮动所罣碍,不论它是多么的浮动,你依然可以宽心在当下,能做到就叫做“虚其心”。有了这个本领心火自然下降到丹田,叫做“实其腹”。“实其腹”的时候丹田是热的,有股热能蠢蠢欲动,有时会滚动起来,这会让你每天都精神饱满,神采奕奕。这两点是修行的基本功,也是基本效验。

同学们常常问很多的问题,大都围绕在精气神怎么巩固上面,其实这些观照、静坐、站桩的方法,早就教给各位了,只是很少人肯去落实罢了。

既使有人常常静坐站桩,但平常好高骛远的心思,以及那内心的贪欲所引发的烦恼,必定要先放下来,不然任你怎么静坐站桩也起不了作用的。现在好为人师的人一大堆,尚玄好奇的人一大堆,贪嗔嫉妒的人一大堆,这些情绪都有一个“贪欲”在里面作祟着,因此要让他在平时维持气定神闲,就有困难,至于要长养他的精气神,就更加的困难。

所以修行想要有效率,一开始要讲究一些基本功(心思),但大家对这种细节往往没有太在意,这是真正的重点,但你却听不进去!你所听得进去的,往往是一些尚玄好奇的东西。孔子是我一辈子所效法的榜样,孔子常用一些日用平常的用语,来诱导学生走在正确的道路上;我也会尽量用一些平实的用语,来提醒你,你该做些什么基本功,才能往更好的方向前进!

例如放下自己、成就别人,这种最基本的心思肯定很重要的嘛!对自己要非常诚实,自己的学问落实得如何?有就有、没有就没有,不要老是在表面上做假学问,尤其在心法的领域,常常会碰到假学问,自己也常常会成为假学问的主角,满嘴的口头禅,而自己实际上是做不来的。

若这样还不明确,您可以每天检验自己,是否能做到”三善行、十善念”做起,实际有益于人的行为叫善行,为人设想、希望人好的念头叫善念,你到底是不是个能累积起德行的人,每天记录自己的言行、起心动念看看,不出一个星期,你便知道你缺的是什么。

德性之所以积不起来,第一点是因为你心心念念之间,都是充满着目的、充满着私欲,这心思让心性很难稳定。第二点就是你的基本功,有没有按时打坐、按时站桩、有没有常常做运动、饮食作息有没有正常,这些不讨好的功课,除非你日日踏实去落实,不然你再问一百遍怎么累积精气神,我再回答一百遍,你也不可能有丝毫进步的!

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三八就是二十三

本栏目由张庆祥讲师指导

 

案例故事:

颜回爱学习,德性又好,是孔子的得意门生。一天,颜回去街上办事,见一家布店前围满了人。他上前一问,才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。

只听买布的大嚷大叫:「三八就是二十三,你为啥要我二十四个钱?」颜回走到买布的跟前,施一礼说:「这位大哥,三八是 二十四 ,怎么会是二十三呢? 是你算错了, 不要吵啦。」

买布的仍不服气,指着颜回的鼻子说:谁请你出来评理的?你算老几?要评理只有找 孔夫子,错与对只有他说了算!走,咱找他评理去!

颜回说:「好。孔夫子若评你错了,怎么办?」买布的说:「评我错了输上我的头。你错了呢?」

颜回说:「评我错了输上我的冠。」二人打着赌,找到了孔子。

孔子问明了情况,对颜回笑笑说:「三八就是二十三 哪!颜回,你输啦, 把冠取下来给人家吧!」

颜回从来不跟老师斗嘴。听孔子评他错了,就老老实实摘下帽子,交给了买布的。那人接过帽子,得意地走了。

对孔子的评判,颜回表面上绝对服从,心里却想不通。他认为孔子已老糊涂,便不想再跟孔子学习了。

第二天,颜回就借故说家中有事,要请假回去。孔子明白颜回的心事,也不挑破,点头准了他的假。颜回临行前,去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回,并嘱咐他两句话:「千年古树莫存身,杀人不明勿动手。」

颜回应声「记住了」,便动身往家走。路上,突然风起云涌,雷鸣电闪,眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里,想避避雨。他猛然记起孔子「千年古树莫存身」的话,心想,师徒一场,再听他一次话吧,从空树干离开。他刚离开不远,一个炸雷,把那棵古树劈个粉碎。

颜回大吃一惊:老师的第一句话应验啦!难道我还会杀人吗?颜回赶到家,已是深夜。

他不想惊动家人,就用随身佩带的宝剑,拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸,啊呀呀,南头睡个人,北头睡个人!

他怒从心头起,举剑正要砍,又想起孔子的第二句话「杀人不明勿动手」。 他点灯一看,床上一头睡的是妻子,一头睡的是妹妹。

天明,颜回又返了回去,见了孔子便跪下说:「老师,您那两句话,救了我、我妻和我妹妹三个人哪!您事前怎么会知道,要发生的事呢?」

孔子把颜回扶起来说:「昨天天气燥热,估计会有雷雨,因而就提醒你『千年古树莫存身』。你又是带着气走的,身上还佩带着宝剑,因而我告诫你『杀人不明勿动手』。

颜回打躬说:「老师料事如神,学生十分敬佩!」

孔子又开导颜回说:「我知道你请假回家是假的,实则以为我老糊涂了,不愿再跟我学习。你想想:我说三八二十三是对的,你输了,不过输个冠﹔我若说三八二十四是对的,他输了,那可是一条人命啊!你说冠重要还是人命重要?」

颜回恍然大悟,「噗通」再次跪在孔子面前,说:「老师重大义而轻小是小非,学生还以为老师因年高而欠清醒呢,学生惭愧万分!」

从这以后,孔子无论去到哪里,颜回再没离开过他。

大小先后评论员观点:

孔子这个判决所影响的,不仅是颜回的一顶帽子而已,更关乎另一个人的项上人头,不论是一条生命与一顶帽来比较,或是一条生命与孔子个人的荣辱来比较,这生命的价值可是重要多了!这时孔子宁可放弃一时的小是小非,也放弃个人的荣辱,委曲自家师徒两人,而去保全另一个人的生命,这种取大舍小、权变圆融的精神,确实是值得我们敬佩的。

当然大家都知道三八二十四,但孔子却如此判案,这当然要冒着被学生和世人误解嘲笑的风险,而孔子却一点也不在乎!想想一般人面临这类似的状况时,是否愿意牺牲自己的名誉、委曲自家人的心情,来息事宁人呢?恐怕没那么容易的,但孔子毫不考虑就这么做了!

孔子抛开个人得失,不因为徒弟的误会而有丝毫芥蒂,心心念念总是从为人着想的角度出发,因为此时颜回已对孔子失去信心,要强留颜回是达不到效果的。既然颜回要走,就放他走,但要留个伏笔,避免颜回发生不可逆转的损失,并且也让聪明的颜回有回心转意的机会。因此孔子留下「千年古树莫存身,杀人不明勿动手」这两句话给颜回,不仅救了三个人的性命,更让颜回心服口服地回到孔子身旁,这真是既仁且智的表现。


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