中华黄庭禅学会2011.01.21 电子报
本期点睛
 

主题文章:《失败的亚军和成功的第六名》

成人和孩子相比,除了那份率真的心境不同外,成人还拥有不断反省而后学习成长的能力。文章中的“失败”与“成功”是作者反思自己时,对内心状态而取的代名词而已。我们的人生中,如果失去了清真的内心,而又没有反观觉照的能力,那么外在再多的成功亦不过是让我们走向六道轮回的失败之举罢了。

心得分享:菩提自性本来清净

“菩提自性本来清净”这句高深的话,在学过黄庭禅后,变得人人都能体会到,只要您能够仅仅只是欣赏身中气血的翻飞变化,而不攀附好恶知见时,自然能够得见。

特别收录:孔子回归

孔子像落户天安门,一段历史,一位圣人,就以这样的方式高调复起,喧起纷纷扬扬的思绪,引待众人评说。

 
主题文章:失败的亚军和成功的第六名 王铁(海口)
 

写下这个题目,我想请大家一起来看看我是怎么向一个孩子学到人生的成败。

这里的亚军是我:公司的羽毛球赛比赛,男双项目,我和搭档在昨天的决赛中败给对手,获得了亚军。

这里的第六名就是第七期电子报中的主角,丫丫小朋友,她在校运动会上100米短跑,获得了第六名。

先看看第六名,丫丫小朋友的故事:

(下面是直接从电子报文章《别让孩子输在起跑线上》复制过来的片段,文中“女儿”是丫丫,“我”是作者)

女儿参赛的项目是短跑100米,跑前她说:“我今天可不想跑个第六名呀。”(总共六人参赛)

我提前去站到终点等她,“砰”的一声枪响后,一群小孩儿飞奔过来,我看到女儿,挺着圆乎乎的小肚子,正在拼命、拼命……往前跑,眼看着近了、更近了,赛道上其他人已经看不见了,我眼中只有这个穿着红毛衣的小姑娘在拼命奔跑的身影……终于到了。结果是——在她所不希望的第六名位置跑到了终点。

女儿没等登记成绩 ,就跑到我这里来,一头扎在我怀里,不说话。我摸着她砰砰乱跳的小胸口,说:“怎么了,跑得很好呀,你自己觉得呢?”女儿说:“我觉得好苦呀,我像个农民一样。”她的回答让我既惊奇又好笑,忙问她为什么?她不回答。我又问:“那你觉得哪里苦呢?”她大声的喊了声:“心里苦呀。”然后就被其他小朋友拉着,跑到一边去玩泥巴去了。一会儿就传来叽叽喳喳的说笑声。好像刚才那心里的苦早就烟消云散了,心情一片大好。

我感叹孩子的天性那么率真,一事归一事,不开心的事情过去,进入另外一件事就马上能快乐起来。也许在他们心中,世界就是如此的单纯吧。这多么令人羡慕呀。我看着这个不想跑到第六名,又偏偏跑了个第六名,难过几秒钟,就能够开开心心去玩泥巴的小女孩,真希望她能永远保有她快乐的天性,无论她今后成为怎样的人,都拥有在任何环境中,能快乐起来的能力。

再看看得了亚军的我:

比赛打输了。可供练习的气血一波一波的上来。

按礼节,打完球,要和对方选手、裁判员握手。我看见自己拿着球拍顿了一下,不愿意和对方球员握手。我告诉自己,大大方方上去,祝福对方,可心里还是有一丝怪怪的卡在那里。和裁判员握手,都是老熟人了,觉得很没面子,一丝尴尬又卡在那里。

走下场来,搭档在说我哪些球没打好。黄庭一丝怨怨的热气又上来。讨论着那些比赛中该把握的机会,可能赢球的转折点,可惜、不服气等等情绪又上来。

看着对手在庆贺,嫉妒、不服又串上来。

朋友围过来,安慰、鼓劲、分析比赛,种种种种,又有尴尬的气血,不舒服的一团闷闷的气血……

组委会在叫照相,发现自己站在冠军的旁边,一点也不自在。

人慢慢散了,拿着一瓶水,走到旁边。突然发现自己在不停的小口喝水,咦?自己刚才已经喝了很多水了啊,一点也不渴了啊!原来,我站在离人群远远的地方,不断的喝水,是想掩饰自己内心的尴尬,不愿意承认“厉害”的自己打球打输了;不愿意接受“骄傲”的自己受到外在输球这样的打击;不愿意承认“清高”的自己心里有这么多小九九……

就是这个铺在我人生底色上的我慢,让我在输球这个小事情上,有这么多的“不愿意”,进而让胸膛的气血卡在那里,让偌大一个人受尽情绪的控制,内在的清真受尽伤害。

今天早上来到办公室,又看了一下电子报上的这篇文章。发现自己这个亚军输得好惨好惨,丫丫小朋友这个第六名是多么的成功。丫丫小朋友跑了第六名,那个让她感觉苦苦的气血在她的胸膛里,但她可以不受那个气血的挂碍,转眼就和小朋友快乐的玩泥巴去了。我得了仅次于冠军的亚军,却在气血上起起伏伏,被气血牵着鼻子左尴尬,右掩饰的,一点也不得自在。

不禁反思,我是不是该向孩子学点什么?丫丫小朋友跑得落后了,不愿意的气血,让她觉得苦的气血,一样会上来,她可以让那股气血自由的流过,然后开开心心的去玩泥巴。我很努力,得了亚军,却在那里被情绪控制着,走不出来。突然想起讲师说的,小孩子对气血还没有形成习性的反应,所以他们不太容易受气血的控制。而成人对气血有各种各样的定义,赋予了那股能量各种意义后,我们就看不到能量本来的面貌了。想起讲师的一个提示:我们“不认识”那股气血(即不把气血认定成任何的意义),比较容易让我们看到气血的本来面目。所谓赤子之心就是这样吧,不认识那股能量,所以对那股能量只是好奇、好玩,可以坦然的和那股能量相处,可以心甘情愿的让那股能量流过。

“不认识”那股气血,真是很好玩的练习!这是我向丫丫小朋友学到的第一点。

我很喜欢这篇名字叫做《别让孩子输在起跑线上》的文章。作者在文中对输赢的定义“在我的理解中,别让孩子输在起跑线上,就是别早早的用外在的要求来强迫孩子做他不喜欢的事情;别用大人的标准来肆无忌惮的打断孩子的兴趣;别说为了孩子将来好,而牺牲他现在的快乐,换取将来还不见得能够达成的目标;在做决定之前,想想这是孩子要的还是大人要的?想想你是想要他(她)拼死拼活,学到满身的本领,时时处在竞争的压力中,过着富裕、出人头地却不幸福的人生?还是让他(她)拥有在任何环境中,都能轻松应对,都能快乐生活的能力?别让你的孩子,在起跑线上,就背上重重的包袱,而输掉了内在清净的本真,失去内在快乐的能力。

是啊,我们的人生,到底什么是输,什么是赢?我们一贯的定义,打球得冠军是赢,跑步跑在最前面是赢,考试得最高分是赢,官场职务最高是赢,财富榜钱最多是赢……我们都在想争第一,认为第一才是赢。可是当我们回到生命的本质,到底什么是赢?有没有可能我们拿尽了外在的第一名,内在却输得很惨。当我们汲汲于外在功名利禄的追求上的时候,还有没有保持内心的那份清真,还有没有快乐起来的能力?

比如,冠军是赢家吗?我反问自己,昨天我拿了冠军就赢了吗?不!我拿了冠军之后,我会轻蔑的对对手,会高高在上的站在朋友面前,会沾沾自喜,会瞧不起其他人,也还会想办法来掩饰自己的傲慢……当这些气血在我内在发生的时候,我如果不能让它们自由的流动,我还是会被控制,失却了那份清真。这样外面拿冠军,里面还是不及格啊。如果这样,回到内在来,很可能,在名利财色的角斗场上,放眼望去,没有一个赢家。

回到孩子这边。文章最感动我的一段:“一个不愿意当班长,却每天认真擦黑板的孩子,一个拼命奔跑,但只得了第六名的孩子,……难过的时候会大声喊‘心里好苦’,接下来却玩泥巴玩得不亦乐乎的孩子;看到别人站在高高的领奖台上,自己快乐的在下面帮忙给老师递奖品,忙得满头大汗的孩子……在以名次、成绩来衡量孩子的人眼中,可能不值一提。但在我心中,她内在的本质却是那么的可贵,多么值得我去学习啊。”看看丫丫小朋友的表现,我感动又钦佩。作者说得很简单,但让我设身处地的去一想,我就知道,我还做不来。要是昨天让我这个亚军去给冠军捧奖杯,我心情不知道多复杂,肯定不能乐在其中;要是让我做一件不求名利的分外工作,我肯定不能象丫丫小朋友檫黑板那么认真……可爱可敬的丫丫小朋友,外在有外在的发生,内在永远那么清真,谁说她不是赢家。

所以,回到生命的本质,回到气上:人生的成功与失败,是看能不能长养自己的浩然之气,能不能积累自己一身的阳气吧。这样看来,能长养自己的浩然之气,能积累自己一身的阳气的思想、行为就是人生命本质的赢。这真是我们的一大福音。不管外在的名次、成绩怎么样,我们都可以自己决定我们要不要赢。在每个当下,我们不让情绪上冲下洗的扰乱气血,控制我们;在内在,我们都尽量向着任气血自由流动,保持那份清真的方向前进,让我们得到长养,就是赢了。

突然想到,什么是内外双赢:外在,尽量做帮助他人、有益众生的事情(长养自己、他人的阳气);内在,保持那份清真,让自己阳气慢慢长养。多美的事情呀!从今天开始,丢下名次、成绩的束缚,内外双赢,我们一起来吧!

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心得分享:菩提自性本来清净 斌恒
 

气血的主要特点就是在不停的造化,使得它走上该有的道路从而结出该有的佛果。 可是有些不明真相的凡夫俗子总是把应该发生的气血变化当作障碍物,使得原有的造化路线产生的偏移从而难以结出该有佛果。

气血就像天空中的云彩,云彩总是不受人的控制。它应该怎么飘就怎么飘,该是黑云就是黑云,该是白云就是白云。不是你那天看见黑云密布就是糟糕的天气或是那天看见一朵朵白云就是好天气。云彩本质清明,它永远在不停的变化。

一个在不停变化的气血,怎么会有意义呢?难道心情不好就是人际关系的原因或是难道心情好就是和伴侣一起度假的原因吗?菩提自性本来清静。气血就是气血,它总是不停的变化的。

禅坐的精神是你不管气血如何变化都不离开禅位。你会禅坐从中体验甜酸苦辣各种不同的气血,难道气血的发生会是和你的外在事物有关联吗?为什么众生会把该有的气血变化和外在的事物发生关联使它有了意义了?产生了好恶分别的心呢?

菩提自性本来清静,该怎么变化就会怎么变化。你要做的就是欣赏吧。就像欣赏一部杰出的电影,里面会演绎出各种场景。你最终会了解到能欣赏自己生命的电影是多么的美好的。

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特别收录:孔子回归
 

为弘扬和体现中华优秀传统文化,上周,一座总高9.5米的“孔子”塑像竖立在位于北京天安门广场东侧的中国国家博物馆北门正式亮相,孔子成为继毛泽东、孙中山之后第三位进驻天安门广场的历史人物。

为何继毛泽东和孙中山之后,孔子走进天安门广场,日本媒体的解读是,与其他两位相比,孔子特殊之处在于他是一个与“革命”毫无关系的人物,这是中国政治的主流话语从革命话语中解脱的一个标志,显然,这一解读并非过度诠释。孔子进入天安门,象征着中国正在彻底的走向“国家、民族”认同。孔子像走进天安门广场,是胡锦涛和谐社会的具体体现。

日本经济新闻社报道说:汉代已有人称孔子为“素王”,意思是说孔子有王者之德,无王者之位。换言之,“素王”就是思想文化领域的无冕之王。清代统治者封给他一个称号:“大成至圣文宣王”,大概是二千多年中读书人的最高头衔。今天孔子走进天安门是理所当然的。

康有为曾说:“中国之国魂者何?曰孔子之教而已。”“中国一切文明,皆与孔教相系相因。”“国魂”称号较之“素王”似乎更加崇高,并且难以超越。梁启超说:“苟无孔子,则中国非复二千年来之中国。”又说:“苏格拉底之后,容有苏格拉底;而孔子之后,无孔子也。”这是说孔子是影响中国最大的一个人物,空前绝后。

宋明理学家甚至说过更加极端的话:“天不生仲尼,万古长如夜。”

“孔子雕像的竖立,标志着中国人对孔子的一次重要反思”,英国《独立报》以如此标题报道了上述新闻。在高度发展的现代中国,生活在2500年前的孔子正越来越被重视……这座雕像标志着这位学者、思想家以及教育家在中国的高调复兴。

伊朗英语新闻台报道称,作为中国公元前6世纪的一名道德哲学家,孔子思想对于中国文化而言十分重要,很多人都将孔子视为中国历史上最重要人物。因此,“对于很多评论家而言,把孔子雕像竖立在中国具有标志性的中心是理所当然的事。”

加拿大《环球邮报》记者马克•麦金农在北京报道称,尽管孔子曾一度被批判,但近年来,中国又慢慢地重拾孔子思想,特别是其“强调个人道德与尊重权威”。《环球邮报》报道称,为了在全球范围内增强中国语言和文化的影响力,在过去6年里,已经有多达320个孔子学院在96个国家建立起来,仅在加拿大就有9个。

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最新活动讯息与张讲师新作
 

初阶二日禅:

上海:2011/02/19~20

中岭山:2011/03/04~06

进阶二日禅:

中岭山:2011/03/11~13

年假闭关禅:

中岭山:2011/02/04~06(大年初二、三、四,接受报名中...)

张讲师YY国学讲座:

原则上每周四晚上8:00~9:00 举行(若遇讲师出差则顺延/详情请参黄庭禅网站

张讲师新作

. 「论语CD」已全套出版了(欢迎订购

. 「張講師YY國學講座系列」已PO网站(欢迎下载

.     孔子家语(一)~(四)已PO网站(欢迎下载

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