冉有問於孔子曰："古者三皇五帝不用五刑，信乎？"
孔子的弟子冉有問孔子說：聽說古代三皇五帝的時候呢，沒有用過五刑，到底是不是真的呢？伏羲、神農、黃帝是我們中國人所稱的三皇，五帝呢？少昊、顓頊、堯、舜、禹合稱為五帝。這邊所謂的不用五刑啊！這個五刑在秦朝以前五刑是：墨刑——就是在臉上刺青；劓刑——就是把鼻子給割了；刖刑——就是把腳掌給砍了；宮刑——就是去勢；大辟— —就是判死刑。所以從最古老的三皇五帝的時代也有死刑的，那麼隋唐以後呢？五刑改為死、流、徒、杖、笞，死就是死刑；流是流放，到邊疆當兵；徒就是服牢伇，像現在所謂什麼徒刑什麼徒刑的那個徒，強迫他去坐牢服牢役；杖就是用大的棍棒打；然後是笞，笞就是以比較細的枝條、藤條抽叫做笞，這個五者呢稱為五刑，總而言之，就是由小到大的各種對於犯人的刑罰。
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孔子曰："聖人之設防，貴其不犯也，
說古代這個聖王他們訂定這些刑罰其實是預作防備的措施，這個措施的用意是貴其不犯，就是嚇阻他讓他不去犯這些罪。
制五刑而不用，所以為至治也．
三皇五帝制定五刑，實際上並沒有拿出來用，這個才是最為完美的，最上乘的製國之道哦！所以為至治也。
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凡夫之為奸邪竊盜，靡法妄行者，生於不足，
一般的人之所以會犯罪，奸邪竊盜之罪或者是目無法紀胡作非為，叫作靡法妄行。為什麼呢？就是起因於不滿足，他想要的要更多，所以才會去做這些行為。
不足生於無度，
這個心理的不滿足，是出於不知道節度，什麼節度？他應該要量入為出啊！他花費多少？要求多少應該要有一個節度！
無度則小者偷盜，大者侈靡，各不知節．
說如果他不知道節度的話呢，沒有錢的就會去偷盜，而有錢的就會奢侈浪費，這個小者大者是指有錢沒錢，各不知節說有錢沒錢的呢，他們不能中一個節度。
是以上有制度，則民知所止，
所以如果這個身為國家領導的人制定了一個制度，那麼百姓起碼知道，我雖然不知節，但我做到哪裡不能再往下，再往下做會受到懲罰的，就知道一個界限在，所以民知所止。
民知所止，則不犯．
人民就不會越過這個節度，因為他們將知道會受傷。
故雖有奸邪賊盜，靡法妄行之獄，而無陷刑之民．
所以這個三皇五帝時代，雖然是設了奸邪竊盜、靡法妄行的刑罰，可是卻沒有觸犯刑綱的這些百姓，所以說不用，其實不是不用，而是沒有人犯，它已經高高掛在那了，做錯什麼事會受到什麼樣的刑罰，而且只要犯到那裡必定刑罰，沒有什麼可以商量的，大家都知道是鐵的紀律的，所以就不會犯了。
不孝者生於不仁，不仁者生於喪祭之禮明，
實際上所以有不孝的人，是因為他的仁愛的胸懷沒有培養起來，那個捨不得別人受苦的情懷沒有培養起來，而這些捨不得別人受傷的這種情懷沒有培養起來是由於什麼呢？由於喪祭的禮沒有表現的非常明白，喪祭的禮有各種節度，有各種的程序，這些程序都是為了要去凸顯一個人，在親人過世的時候，捨不得他們離開的那種精神，要溢於言表，那麼當這種捨不得的心衝刺著一個人的胸懷的時候呢，他會把這樣的情懷更能夠用在生者的身上，而用在生者用在父母的身上的時候，這個小孩必定會孝的！所以我們小看了這個喪祭之禮！不了解古人對於喪祭之禮的種種程序的安排，用心是在那裡。
喪祭之禮所以教仁愛也，
這古人安排喪祭之禮，之所以安排那麼多的程序，親近的人過世，穿什麼的喪服，次一等的人穿什麼喪服，遠親、朋友的話，怎麼樣去表達我們對他的追思之意，裡面有各種細節。喪祭之禮我們從頭看一遍，因為人生在世，從小到大總難免會看到親戚朋友有過世，所以每一個人都會有機會經歷，那麼經歷的時候，古人教導他的子弟，教導他的小孩他的親人，是非常慎重的方式去看待這個事情，去參與的時候，就會去經歷整個喪祭的過程，回來的時候內心會有所感觸，就是一個人活著的時候為什麼沒有好好的去愛護他，那等到他過世之後，我們這麼的捨不得，如此的追慕，進而把這個情懷轉嫁到他現在的這個生父生母的身上，這個就是所謂孝的來源，孝是起於人，而人的培育呢莫大過喪祭之禮！
能教仁愛，則喪思慕祭祀，不解人子饋養之道，
能夠把小孩的仁愛的情懷給教好，古人設計的方式就是要給他一個演練的程序，而這個演練的程序就是喪祭之禮，那麼一個小孩如果內在內心培養出一個柔軟的地方，有一個肯去追思別人的地方，那麼等到父母過世的時候，這個"喪"就是父母過世，父母過世的時候他就會思慕之情溢於言表，他就會盡上他能力去祭祀追思。不解人子饋養之道，這個"解"就是懈鬆懈的懈，一個人子在父母在世的時候，怎麼樣去贍養他的那種用心。等到他父母過世的時候，他還是一樣侍死如侍生哪！雖然人暫且不在，他用過的東西都還擺著，他坐的椅子也放著，他拿的拐杖也擺著，就好像這個人還在一樣，照樣三餐的飯菜供養，也不敢稍有鬆懈，所以叫做不解人子饋養之道。
喪祭之禮明，則民孝矣．
所以古聖先賢要管理一個天下國家，是不簡單的，他是用很高的智慧，以一個很簡單的喪祭之禮，就把百姓這種仁愛的情懷培養出來，培養出來之後這個人自然是會孝的。
故雖有不孝之獄，而無陷刑之民．
所以雖然是訂定了一些刑罰，說不孝的人應該受什麼刑罰，而實際上不會有人去觸犯這個刑罰的。
……待續……
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