去年的8月份，我找到了人生中的第一份工作，但僅僅1個半月就身心疲憊，以忿忿不平的心結束了這份工作。辭職之後，我就寫了一篇文章痛批老闆的忠奸不分、對員工的苛刻和當今民企制度的不規範現象來一泄自己的憤怒與不甘。
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學了黃庭禪之後，回想當初幼稚的行為真是不養生啊，正如張德芬書中提到的"外面沒有別人，只有自己"，原來我不是被別人氣的，我是被自己氣的，你說這行為傻不傻呢？
加入了"自我探索成長培育"的行列，讀了很多講師給我們翻譯的古聖經典，真是猶如醍醐灌頂，讓我受益匪淺啊！伴隨著堅持了2個月的打坐站樁，整個心境也開闊了不少。尤其讀了《忠經》之後，想想我那1個半月的職場經歷，恍然大悟，原來，過去的我錯了。
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一錯
剛到公司的時候，我沒有什麼太多的事情要做，並且當時公司的業務也不算多，這時恰好那些聘來發單的人員在忙於寫他們的傳單，我想反正我閒來也沒事，就幫他們寫寫吧，順便聯絡一下感情。幫了幾天後，公司的總監對我大怒，說"你不好好做好自己的本分，跑去幫別人工作，你究竟領的是哪份薪水？如果你想領發單的薪水那你就去跟他們一起寫單去。"當時我就反駁到，反正我暫時也沒有事做，難道就不能幫幫他們嗎？大家都是幫公司做事的，這有何不妥？發單人員得知此事後也對總監的做法表示不可理解，忿忿不平。
看了《忠經》後，我才理解到總監的良苦用心啊。孔子家語《致思》裡提到：子路擔任蒲縣的縣長，為了防備水患，與百姓一起修治水溝。他感到百姓非常的勞苦，因此發給百姓一簍飯、一壺湯。孔子聽到之後，叫人去告訴子路停止這麼做。子路聽了非常不高興去找孔子理論說："我因為雨季快到了，恐怕發生水災，所以和百姓一起修治水溝以防水患，而百姓裡很多人都是饑貧交迫的，所以我每人提供一簍的米飯及一壺湯給他們。而您派人來叫我停止這麼做，那麼是夫子阻止我去行仁道了！夫子以仁來教我們，卻阻止我行仁，我不接受這種矛盾的指令。"
孔子說："如果你不忍心看百姓挨餓，為什麼不去稟告給國君，從國君的倉庫裡發出米糧來賑災，而卻私下用你的米糧來饋贈給百姓呢？你這麼一做，就凸顯出國君對百姓絲毫沒有恩惠，而自己在百姓心目中卻因此有了偉大的恩德！你趕快停下這樣的行為還來得及，不然它日你必被識大體的君子嘰諷為有心懷不軌之罪的呀！"
就像我幫發單人員寫傳單這件事一樣，一是擅離職守；二是我可能會引起職員內鬥，因為我不可能幫所有人寫傳單，我一個人，最多也只能幫1、2個人寫，這樣其它發單人員會怎麼看、怎麼說呢；三是老闆請我來可不是讓我建立自己在其它職員面前的功勞與聲譽，而是要去為公司辦實事，去宣君德的，我那樣的行為不就成了奸臣了嗎？這真是大錯啊！
（講師：要幫同事可以，但要對上對下都光明正大，你可以先向上級報告，由上級叫你去幫別人，如此一來，功勞就歸給上級了，這樣才光明磊落，才沒有營私的嫌疑。）
二錯
我在公司本是置業顧問，不過老闆臨時分配我去協助資料員做一些資料。我每次認真地整理好我做的資料後，都會第一時間交給資料員保管，不過公司是剛成立的，有一些制度沒有規範好，所以我交接資料時沒有做交接記錄，導致最後資料弄丟了資料員就立馬把責任推給我。因為資料員深得老闆的心，所以老闆也認為資料就是我弄丟的，對我破口大駡，我有理也說不上了。幸好有深明大義的總監在，總監知道資料不是我弄丟的，事前就先跟我分析道"雖然不是你弄丟的，但在這個情形下你有理也說不清的，你現在要做的就是靜靜地挨駡，不要反抗，然後一起想解決的辦法。"然後又跑去跟老闆說"現在的員工真不像話，做事馬虎，我剛才已經訓她一頓了，她知道錯了，您消消氣，我們想想解決的辦法吧。"我當時就認為總監特沒骨氣，屈服在強權下，明知道不是我的錯，硬要拗成我的錯，還順著老闆的氣，簡直就是是非不分。
然而在孔子家語裡，孔子說：忠臣諫君的方式有五種不同義理的方式。
第一種叫譎諫。（是欺騙、迂迴之意。也就是不直接頂撞，而是採用轉個彎、打個比喻的方式，以達到勸諫的目的。）
第二種叫戇諫。（是愚魯直爽但又不失趣味之意。）
第三種叫降諫。（就是用卑恭委婉的方式去勸諫之意。）
第四種叫直諫。（就是直接引述正直的先聖之理以勸諫君上的辦法。）
第五種叫風諫。（風就是諷，講話時打個譬諭去諷刺時弊。因不是針對某人，故言之者無罪，聞之者足戒，叫做風諫。）
因此一個忠臣在進行諫言時，要先考慮君主的習性適合什麼諫言的方式，然後才去行諍諫。總監的忠諫方法實在是太高明了：先跟我分析，穩定我的情緒，讓我不要跟老闆吵。然後考慮到老闆的脾氣比較暴躁，就順著老闆的氣先，讓老闆恢復理智後再拉回到主軸上，就是把事情想辦法解決了。莫非總監也看過《忠經》了？現在想想當時，我真是以小人之心度君子之腹了！
三錯
我們公司的資料員可真是個厲害的角色，拍馬屁功夫一流，甜言蜜語的深得老闆的心，於是她經常在公司裡挑撥離間，製造是非，但是老闆又只相信她的話，連總監也無能為力啊。在公司工作了一個半月之後我實在是受不了如此不講理的老闆，也受不了資料員經常暗地裡使壞的現象，再加上工資也不多，實在是積了不少怨氣，就跟總監提到我想辭職了。總監說，"人各有志，去尋找別的有發展的工作對你也是好的，不過走之前希望你能跟老闆說實話你為什麼離開公司，比如講明資料員的一些不好的行為，讓老闆可以分清忠奸。"我說"在人背後講人家的壞話不是很好吧，況且公司是老闆的，他愛怎麼就怎麼，我也沒辦法的啊。"總監說："那你豈不是害了公司嗎，如果公司一直存在著這樣的小人，對公司的發展是一大阻礙啊。"不過，最後我什麼都沒提，還是以無法勝任該工作為理由辭職了。
然而在《忠經》裡面舉了這麼個例子：衛國蘧伯玉賢明而靈公不採用他，佞臣彌子瑕是個不肖的小人，靈公反而任用之，忠臣史魚屢次進諫，要靈公用蘧伯玉，但靈公不從。有一天史魚生病將死了，命令他的兒子說："我在衛朝，不能進蘧伯玉而退彌子瑕，這是我做一個人臣而不能匡正國君的過錯。在生時不能正君，那麼死後就不配用大臣的喪禮。在我死後，你不要把我放在正位，要把我放在窗戶下，這樣算是你對我已經盡上安葬之禮了。"史魚死後，他的兒子聽從父命，把屍首隨便放在窗下。
靈公聽說史魚死了，跑來弔喪，看到史魚被放在窗下，覺得非常奇怪，於是問他的兒子。史魚的兒子把父親的遺言告訴靈公。靈公聽完後悵然若失的說："這是寡人的過錯呀！"於是叫史魚的兒子，把史魚的棺木放在大堂的西階（往生者的正位），然後叫蘧伯玉來任官，又退掉彌子瑕的官位。孔子聽了這件事之後說："古代的為臣的諍諫，諫到死也就罷了，沒有像史魚這樣，到死都還在屍諫，最後終於能感動他的國君。"
為人臣者，官於君，先後光慶，皆君之德，不思報國，豈忠也哉？意思是：做人臣的，受君上的委託而有了官職，因此在職務上有很好的表現，先後所得到的榮耀及福利，都是起因於當時君上的知遇之恩，才能有今日的局面。如果不盡心盡力去報效國家及君上，哪還能算是有忠心的人呢？老闆給我了薪水，給我發揮才幹的平臺，我就要如理如法的盡每一份忠才對。真是不比不知道，不學空自大。對比起史魚，我真是愧疚無比啊，原來我離一個忠誠的人相差這麼遠。不過知錯能改，為時不晚。
新的一年開始，我也會有新的工作，新的老闆，形形色色的同事和上司，這第一次的工作經歷，配上張講師解說的忠經來做事後點評，給我的工作、乃至人生之路都端正了方向，今後遇到狀況，我只要記得到經典中去尋求答案，那麼我雖然年輕，心卻可以不徬徨，不迷失方向了。
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